以下这是摘录龙应台与圣严的对话。【2007-04-14/联合报/E7版/联合副刊】
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龙应台：我倒不是关心这个，而是说，当你去思索生命的根本问题，写作这件事就变得无关紧要，根本没有意义。您难道不鼓励我干脆不要写作，而去思索生命更大的问题？

圣严：写作是有用的，我还是这么讲。你点了一把火，带动很多人的反应、讨论，形成一种影响。写作是你的特长之一，但是宗教的探索，那是另一种态度。不能以写作的态度来探索宗教的深层内涵，这两种态度是不一样的。

比如说，我是佛教的宗教师，也是佛教学者。当我研究经典文献之时，我是抱著做学问的态度，进行文献的研究考证；可是信仰不同，信仰是我的生命。像我手上经常拿著一串念珠，我时时刻刻都在念佛――念阿弥陀佛。可是如果从学术考证来讲，在释迦牟尼佛时代，根本没有阿弥陀佛这样的一尊佛。又譬如观世音菩萨，并非真实的历史人物，而是佛经记载从释迦牟尼佛口中讲出的；再继续考证下去，观世音菩萨并非一开始即有，而是在西元前二世纪左右才有观世音菩萨名号的出现。但是从此以后，经典记载的观世音菩萨事迹愈来愈多，而观世音菩萨的感应非常丰富，那就渐渐形成了观世音菩萨信仰。

如果从学术的角度探究，观世音菩萨的信仰是不成立的，而阿弥陀佛的信仰也有问题。但我还是经常念佛，经常念观世音菩萨，甚至我说，法鼓山就是观世音菩萨道场。这听起来很不可思议，却是信仰的功能，不仅对我自己非常有用，也帮助了许多人。许多人在失意、绝望的时候念观世音菩萨，藉由信仰的力量通过难关。这样的例子非常多。
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这与强调「真理」基督的信仰，是截然不同的观念。佛教信的对象，即使考证出来为伪，还是可以因著后面的经验累积，而继续信下去。但基督信仰却是这样公开表示：「欢迎你来看、你来查证。若不是真的，你就不要信吧！」圣经这样写著：「你们应当查考圣经，因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经。」（约翰福音五章39节）一点也不担心追寻真理的人们查考之后，发现有伪。

因此，在我跟我老公里面，信耶稣多年，就保有那一点点空间。随时预备，若基督信仰若为假，那就赶快弃之。毕竟我们是真理的追寻者。我相信真理的上帝（不管是不是基督教的那一个），他会很高兴我们这样做。当然，到现在我们还没发现哪里发生关键性的错误。

但是同样的，若一个信仰根本就已经证实它是假的，那我们更不可能会去信的。就像我看到圣严这等佛学大师自己都这样写，那我就打死也不可能信佛教。否则人处在理性逻辑上的分裂里，久了，很多事情的判断一定也会跟著怪怪的。