经文：马太福音26章6-13节；马可福音14章1-11节；约翰福音12章1-8节

每个基督徒或多或少都传过福音。耶稣教导：「我实在告诉你们，普天之下，无论在甚么地方传这福音，都要述说这女人所做的，来记念她。」（马可福音14:9）可是你我在传福音的时候，心中可曾想起她的故事？

这女人所做的事，重要到三卷福音书—马太、马可、约翰福音都记载。马太福音26:13亦记下耶稣的吩咐：「我实在告诉你们，普天之下，无论在甚么地方传这福音，也要述说这女人所行的，作个纪念。」然而，多数基督徒传福音的时候，不仅没想起这个女人，甚至这个女人的故事内容究竟是甚么，也不太清楚。领受福音使命的你我，实在有必要知道这女人是谁？她做了甚么重要的事，值得历世历代的基督徒纪念她。

故事发生在逾越节前六日。耶稣来到耶路撒冷附近三公里不远处，橄榄山上的伯大尼村庄。他不久前，才在此地行了一次空前创举—死人复活的神迹，使死了四天的拉撒路复活。耶稣到达伯大尼太迟了，亡者拉撒路已经照著丧葬程序处理：清洁尸身、用布包裹、放入墓穴。拉撒路的遗族—姊姊马大和马利亚被亲友安慰。犹太人认为人死四天后身体开始腐坏，灵魂就离开，绝对不可能再活过来。然而耶稣能使死透了、腐烂的人复活。证明了他是生命与复活的掌管者！却也因这个神迹，造成宗教高层—祭司长和法利赛人聚集公会，定意要杀耶稣。

耶稣即将受难，他重回伯大尼。长大麻疯的西门邀请耶稣来他家吃饭，筵席也邀请马大、马利亚、拉撒路姊弟三人。拉撒路在席间，马大伺候著耶稣，马利亚拿出一斤极贵的真哪哒香膏，浇在耶稣的头上，又抹耶稣的脚，并用自己头发去擦，屋里满了膏的香气。

这瓶香膏相当於工人一年的薪水，换算成现代约40万台币。当下几个男人看在眼里，心中不爽，脱口而出责备的话，「马利亚，你干嘛怎么这么浪费！何必这样枉费香膏呢？」耶稣这个时候却力排众议，大大称赞马利亚！耶稣说：「她在我身上做的是一件美事。因为常有穷人和你们同在，要向他们行善随时都可以；只是你们不常有我。她所做的，是尽她所能的；她是为我安葬的事把香膏预先浇在我身上。我实在告诉你们，普天之下，无论在甚么地方传这福音，也要述说这女人所做的，以为记念。」

每个文字工作者都有自己惯用的风格，马可喜欢用三明治法。可称为简化的交叉式结构（chiastic structure）法，这是常见的以色列文学技巧。三明治就是两片吐司夹著肉片。吐司是配角，肉片才是精华。吐司衬托出肉片的美味，使主体更加显明。

第一片吐司是14:1-2，祭司长和经学教师，要杀害耶稣。第二片吐司是14:10-11，跟随耶稣三年的门徒犹大，要出卖耶稣。而14:3-9是肉片，伯大尼的马利亚知道耶稣将要死，香油膏倒在耶稣身上，为耶稣的埋葬先做准备。

男人要杀害耶稣，男人要出卖耶稣，两者烘托出一个女人对耶稣好。当权的宗教领袖要杀害耶稣，新兴的宗教领袖耶稣的学生要出卖耶稣，两批应该最敬虔、最接近上帝的男人，被权势利欲冲昏头，滚滚於政治斗争角力，衬出一个单纯的女人听懂了耶稣的话。她知道耶稣将要死，她把最珍贵的香膏献上，为埋葬先做准备。

在本段之前，马可已铺陈相关的脉络。以下为马可记述耶稣四次明言自己将死的铺梗桥段，使其顺利连贯到事件本身。这些学生都没把耶稣老师的话听下去，彰显学生的愚蠢！

耶稣第一次提及自己会死（马可福音8:27-34）

耶稣问学生「别人说我是谁？」学生纷纷表示：「施洗约翰」、「以利亚」、「先知里的一位」接著他考学生，「那你们说我是谁？」班长彼得说出了漂亮正确的答案：「你是基督（希伯来文为弥赛亚）」耶稣此时阐释弥赛亚的内涵为何，「人子必须受许多的苦，被长老、祭司长，和文士弃绝，并且被杀，过三天复活。」

耶稣刷新了弥赛亚的画面，跟传统的认知差距过大！传说中的弥赛亚是君王，要来让以色列复国，推翻一切的外来政权。甚至，以色列将会翻转，成为万国之国，统治全世界。弥赛亚则是万主之主、万王之王。而正是这个理由，令彼得这些人愿意抛下一切跟随耶稣。他们期盼著一人得道、鸡犬升天。当耶稣坐上君王宝座，就好比当上总统，支持跟随者可以当上五院院长，享有高官厚禄。可是耶稣却说弥赛亚受苦并且被杀，这样一来，说好的富贵荣华在哪里呢？

彼得认知失调，忍不住将耶稣拉到一边，叱责骂他！（ἐπιτιμάω并非是「劝」的意思）学生骂老师。耶稣转过来，看著学生们，当众责备ἐπιτιμάω回去，对彼得厉声：「撒但，退我后边去吧！因为你不体贴　神的意思，只体贴人的意思。」

耶稣再次对学生们说明：「若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。」学生个个都清楚甚么是十字架，最可怕残忍的死亡刑具！行刑前，犯人背著十字架的横木游街。到了刑场，犯人双腕、双脚钉於木头上，把十字架竖起来，任他慢慢死去。「弥赛亚要死，我们也要死？这是甚么道理？」学生们完全不懂。

耶稣第二次提及自己会死（马可福音9:1-10）

耶稣带著彼得、雅各、约翰暗暗地上了高山，在他们面前变了形像，衣服放光，极其洁白。忽然，有以利亚同摩西显现，和耶稣说话。也有声音从云彩里出来，说：「这是我的爱子，你们要听他。」下山的时候，耶稣嘱咐：「人子还没有从死里复活，你们不要将所看见的告诉人。」耶稣再次透露弥赛亚会死，但学生们不懂，彼此议论「从死里复活」究竟是甚么意思。

耶稣第三次提及自己会死（马可福音9:31-32）

耶稣经过加利利，教导：「人子将要被交在人手里，他们要杀害他；被杀以后，过三天他要复活。」学生们不明白，又不敢问老师。怕像班长彼得那样被骂到臭头。

耶稣第四次提及自己会死（马可福音10:32-41）

耶稣与学生们上耶路撒冷去。老师耶稣最后又叫过十二个门徒来，把自己将要遭遇的事告诉他们：「看哪，我们上耶路撒冷去，人子将要被交给祭司长和文士，他们要定他死罪，交给外邦人。他们要戏弄他，吐唾沫在他脸上，鞭打他，杀害他。过了三天，他要复活。」这一回，耶稣把弥赛亚怎么受苦、受死的细节，交代得更清楚了。

学生脑子想到的是老师得荣耀的时候到了，咱们就要跟著发达了。雅各、约翰进前对耶稣说：「老师，当你获得荣耀，让我们一个坐在你右边，一个坐在你左边。」实在悲哀，这两个学生弥赛亚的考试不及格！其他十个学生情况又如何呢？他们听见了，并没有做出纠正：「弥赛亚的荣耀不是这样啦，是十字架。你们两位怎么到现在还不懂？」其他十个学生反而恼怒雅各、约翰怎么可以先抢行政院长与立法院长的职位。十二门徒，弥赛亚考试通通死当。然而，一个旁听的女学生，竟然通过弥赛亚考试！伯大尼马利亚听懂弥赛亚会死，尽她所能的，把香膏预先浇在耶稣身上。

我们从伯大尼马利亚身上可以学到两件事。第一，要仔细聆听耶稣的话。第二，听懂之后要有积极的行动。至於，那些男人为何听不到主的声音？祭司长、经学教师既有的权势者，不愿放下，耶稣的门徒权利薰心，犹大被金钱迷惑。领受福音使命的基督徒，实在有必要知道权力金钱欲望的可怕。它们会让我们听不到耶稣的话，或是听到了也不懂。但愿奔行天路的你我，都能从这女人的故事，放下世俗的缠累，学到如何当耶稣的好学生。