只有学生会以为科学主义的人一定占绝大多数。因为老师上课所讲、教科书里头所教，鬼神之说被讥为迷信，只有愚夫愚妇才会相信。但，实际上大多数的人相信这世上有鬼神。

每年农历七月，不是只有理发院、杂货店、餐饮业……等市井小贩在拜好兄弟，知识的殿堂—大专学校，不能免俗地举行普渡仪式。在街头看到各公司行号门口摆著供桌，不算稀奇；学校里各个研究室、电脑室门口，也摆著供桌，那才罕见。论文发表上千篇、享誉国际的大学教授，农历七月到了，不忘了吩咐研究生准备个三牲五果，对著电脑神明或好兄弟膜拜一番，希望来年研究一切顺顺利利。甚至中研院、工研院、科学园区等走在科学领域尖端，完成许多具有开创性意义的研究成果，台湾学术研究的最高知识份子硕、博士，也多是相信这世界之外有另一个世界，在人之外有另一种存在物—鬼神。

鬼神之说几乎是人们普遍的共识，彼此之间的观念差异仅在於所认定这个世界与另个世界的重叠之处有多少？人类的生活受到鬼神的影响或干扰有多大？

某位七十岁长者，有高血压、高血脂，平日爱吃重口味，餐餐都嫌老婆煮菜盐巴放得不够多，又不吃蔬果，不嗜运动。一日清早去爬山健行，半途身体不适，坐在路旁树下，整个人两眼翻白十几分钟。路人施以按摩急救，醒过来后，说话含糊不清，思路不畅，眼神呆滞。之后送急诊处理，到了晚上，逐渐恢复正常。

对於这种现象，有些人会认为这是常见的65岁以上银发族的脑中风，台湾人65岁以上，约每 12人就有 1人发生过中风，得抢黄金时间紧急送医。但有另一群的人却认为这种现象是遇到不干净的东西，相信这人是被鬼附或称撞邪。

也常见一些店家生意不好。有些请教经营顾问，将店里头的灯光强化，给予顾客明亮干净的感觉，接待客人面带笑容，改良不佳的流程，让上菜速度变快。但另一群的人，则是请教风水师，门口设个招财猫或金蟾蜍，这里放个鱼缸，改善室内照明，这群人相信另一个世界会影响这个世界的生意状况。

根据调查显示，我们的社会无神论与不可知论者只占百分之五。吊诡的是，处在绝大多数相信有鬼神的人群里，「亲眼」看过、「亲身」体验鬼神经历的人并不多。

曾经访问过每日进出入殓室工作的化妆师小姐。她们戴著双层防护手套，说著：「电视上演的灵异节目都是编出来的。尤其常演到死者向葬仪社从业人员托梦，要他们帮忙转告遗属报仇，全是假的。」

另一个爽快地附和说：「如果有这些事，我们丧葬业者早就被吓死，同事们纷纷离职不干了。」这两位妆过上万个死者的脸，离死亡最近、最多的小姐，从业十余年，反倒从未经验灵异。

但，殡仪馆内外一群群哀恸的丧家，即使经济不景气、家庭经济拮据，也都随著各家的宗教信仰，为亡者举办超渡、告别、追思仪式，在在证明人们深信这物质世界之外，存在另一个世界，人死后仍以另一种形式存在。

华人民间习俗的百日禁忌有以下规定：

「入殓换衣服时，哭泣的泪水不能滴到亡者的身体，以免亡者阴魂逗留。」
「参加亲友告别式忌说『再见』，否则阴魂不散让你不平安。」
「临终要将死者搬铺到大厅等候断气，死亡时间则忌在夜晚，因为晚上死亡象徵吃完三餐，子孙将会没得吃。」
「守丧期间不得妆扮、理发、剃胡，好让亡者认不出自己，则无法带来灾害。」

百日内，亡者的家属哪里都不能去，以免触人楣头。但按著这些信仰逻辑推衍，这个世界岂不是另一个世界的鬼魂制造所？所有的鬼，岂不都原本曾是这个世界里健康有力的人？每个人存留在这个世界的时间，平均来讲，就是七、八十年。每个个体在人世活动，累积成就、美名、财富、子孙，时间一到，都得经历死亡，从古至今没有哪一个人不会死亡。

然而，人活与人死，有天壤之别。人活著，可能很软弱无力如一介女子，但死了，却可能孔武雄壮，力大无穷；人活著，做人良善，热心助人，但死了，却得需要小心严加提防其来加害。尤其凶死、自杀、与意外死亡，有些连至亲的儿女也不敢回来奔丧。因为民间认为这种几种死法的人，所变成的鬼魂，会抓替身要投胎转世。生前关系再怎样亲密，死了之后，关系却成了对敌。再怎样挚爱相守的夫妻，再怎样恩重如山的亲子，再怎样义结金兰的朋友，死了的那方，就成为恶者，要全面提防、高度警觉。

这些民间信仰观念，对於「死者」的看法有待商榷，却道尽人们对於「死亡」的恐惧与厌恶。而每年的鬼月，更可谓是人类社会内心深处恐惧的集体呈现。各家户极尽所能地举办的普渡活动，预备隆厚丰富的供品，处理之慎重，唯恐做不够，就会有灾祸来临。做够了没？就端看各自认定这个世界与另个世界的重叠之处有多少，人类的生活受到鬼神的影响或干扰有多大。

农历七月有著各种禁忌得守：不能外宿、不能玩水、不能游泳、不能晚上晒衣服、不能晚上照镜子、不能在室内撑伞、不能搬家、不能买房子、不能结婚……。祭祀活动即使办得再怎样隆重丰厚，人人也没胆全然放心碰触禁忌，举凡可能遭遇鬼魂的活动，一概避而远之，好顺利度过鬼月，以免鬼兄、鬼弟、鬼姐、鬼妹挑上自己。

面对这种人人发自内心深处的害怕，守各种禁忌，做再多的普渡法会，行各样的仪式，购买添设各宗派的镇邪法器，都无法消弭。那是因为找错了方向，真平安绝对不在受造者—人类你我的里面可以找到，真平安也不会在物质里获得，真平安唯有在创造宇宙万物人类的上帝里，才能寻到。

人类里头的不平安，不是只有农历鬼月。人类恐惧有著不可思议的相似性、共同性，或当下金融海啸、或人生必经历的生、老、病、死各样苦难。世界各个宗教信仰，皆是人要提升自己向上成为神，靠自己要完成一些功德或善行，才能到达那彼岸、天界。姑且不论人死后的景况，但是光靠著自己的才能、知识学问、权势地位、金钱财富，连活著的这一世，无法获得全然的安心。用尽各种人为努力，仍是慌乱不堪，心有不安。

那是因为人类离开了造物主，飘忽不定的莫名孤独与虚无感必然会不时出现，用各样的方法赶也赶不走，各样人事物也无法取代造物上帝在人类里头原本的位置。人生的价值只有在与造物主的联合当中才能体现出来。

人类如何回到上帝面前？就是透过上帝的独生爱子，世人的惟一救主耶稣基督里，他能带给我们谁也无法夺去的真平安和真喜乐。因为他死里复活，战胜死亡，他是唯一一条可以彻底去除恐惧、获得真平安的方法。圣经宣告著，「神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。」腓立比书四章7节

因为有耶稣，於是，基督教敢宣告农历七月称为平安月，并非指著仅这个月有平安，而是说明基督徒不怕任何鬼月禁忌。因为有耶稣，於是，基督教的丧礼才会这么与众不同，所有的仪式皆为著安慰活著的人，而非为了驱魔镇邪或安抚亡者不来加害。

基督教告别追思礼拜，信徒们坚定地唱著《再相会》，盼望期待著尚存的人有朝一日将与亡者再相聚。因为耶稣带来的平安，使信靠的人不再终日患得患失，忧愁恐惧；圣灵上帝又内驻在所有信的人里面，因此不需挂虑这个世界与另个世界的重叠之处有多少，人类的生活受到鬼神的影响或干扰有多大。

靠著这个世界、靠著被造物，或是星星、太阳、月亮、父母、儿女、配偶、好朋友¨，所得的平安是暂时的，因为这个世界宇宙趋向灭亡，所倚靠的人也会改变，也终有死亡的一日。但，耶稣所赐的平安却是随著造物上帝永远存在，他永不改变，所赐的平安自然是永恒的真平安。耶稣如此应许：「我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心裏不要忧愁，也不要胆怯。」（约翰福音十四章27节）

在耶稣里，日日好日，月月好月，愿你也享有这份谁也无法夺去的永恒祝福—真平安。