在美國，倡議自由主義的里德學院，每年舉辦任非爾（Ren Fayre）狂歡會。校方可以做到，不管學生進行怎樣的狂歡活動，或裸體閒逛、或喝得爛醉，仍阻止校外的公權力干預校園。甚至默許學生吸毒，還預備醫療隊，主治嚴重的吸毒過量。

這間學校的基督徒少到用手指頭就數得出來。他們平日沈寂，以免招來不必要的宗教攻擊。但，那年他們突然覺得這個任非爾狂歡會是個好時機，應該要好好把握機會來辦個活動，讓那些曾經憎恨基督徒的學生可以認識自己。

正在傷腦筋要辦什麼活動，愛開玩笑的唐•米勒大發奇想，「何不在校園中心蓋一座認罪亭？上頭寫著『認你的罪』，因為基督靈性始於認罪與悔改。」

大家開始表示意見。第一個人認為不妥，「他們可能會放火燒亭。」

第二個人表示：「沒關係，我會安裝一個暗門，隨時可以逃生。」

第三個人覺得這個主意很讚。

但第四個、第五個人覺得最好不要蹚這個渾水。

沈寂不語的團契領袖此時發表高見，傾身向前低聲嚴肅地說，「各位，這間認罪亭不是要用來聽人認罪，而是我們要向來到亭裡的同學認罪。身為基督徒，我們不夠愛人，我們有過苦毒，我們很抱歉。我們為十字軍東征道歉，我們為電視佈道家道歉，我們為我們忽視窮人和孤單的人道歉，我們要請求他們饒恕我們……，饒恕我們用錯誤的方式表達耶穌，我們要告訴來認罪亭的人『耶穌愛你們』。」

任非爾狂歡會那天，他們當真執行了這個計畫。每個人都穿上修士服，覺得自己像呆瓜似的。不過，陸續有幾個學生進到這個認罪亭瞧瞧，他們聽了這些基督徒誠懇地向他們認罪時，眼眶無不濕潤，過去埋在心中對基督教的敵意，在此刻都被消解，他們向這些一點也不呆瓜的基督徒，表達感激。

而這些基督徒，有些原本對這份信仰半信半疑，但因為這樣的認罪活動，真實地體驗到「與神和解，與世人和解」，強烈地感覺到耶穌祂在，於是更堅定相信耶穌。

《上帝的爵士樂》，記載著怪人唐•米勒的信仰過程，起初、信心、救贖、恩典、神、認罪、教會……，與其他談相同課題的文章，完全不同。就像「認罪」這章，認罪亭的經驗獨一無二；每個讀者讀到這裡，為著人與人的和解，莫不感動萬分；「誰向誰認罪？」更是敲醒我們的腦袋。

一些基督徒以為信了耶穌以後，自己就成了聖人，把非基督徒罪人當成次等人。一副好像非基督徒得向聖潔基督徒認罪的趾高氣昂貌，真惹人厭。

我們哪裡是完美無缺的聖人？正確地說，我們是「蒙恩」的罪人。我們比起其他人，不過是幸運地因著耶穌而有聖靈內駐，罪惡鄰近有祂提醒。但仍有些時候，我們會掩耳不聽聖靈的警告，於是又落入試探，得罪神、得罪人。

信主越久，發現身上的罪變多了。我指的不是實質的量，而是心靈眼睛因著靈命成長，對罪惡看的更清楚。過去不以為惡的項目，現在卻能瞭解那是罪惡，所以覺得罪變多了。

好比「閒懶逸勞」，這在過去我一點也不覺得是什麼罪惡，個人的自我沈溺是一己的選擇，觀旁人啥事？但現在深刻地感受到，「閒懶逸勞」絕非一己問題，還牽涉到群體。原本，天賦異稟上帝所賜，為造福這一代世人之用，卻因為個體的「閒懶逸勞」，最後生命所散發的光與熱，不如資質愚魯平凡者。更有甚者，這種罪惡讓他們成為父母一輩子的肩頭重擔，甚至也有的走上歹路，傾禍給這一代的世人。

我過去的罪觀狹隘，所以會覺得沒有什麼罪好認的，自覺比起他人還不錯。但當罪觀的視界被打開，瞭解我們不是一葉孤舟，即使地球對岸的陌生人，彼此間也有著責任。若在「認罪亭」裡，我會為著閒懶逸勞、為著不夠環保、為著許許多多其他罪，向這一世代的人、甚至是下一世代的人請求赦免。而《上帝的爵士樂》的認罪亭一章，幫助我們突破了舊有的「認罪」觀。

講到認罪、救贖、上帝、恩典、奉獻…這些詞，如果你覺得「老早就知道了啦！」不妨來看這本書，會發現自己原來還是有點井底之蛙，這些常見的基督教名詞還有挖不完的豐富意涵，只是我們不知道。