近日立法院審議「子女奉養父母法」，欲用法律來解決日趨嚴重的老人問題，立法規範子女應盡的奉養責任，規定子女對於父母應負有使其與自己「生活水準相當」之扶養義務。如果違法，法院可核發「扶養命令」。抗命者，可處一年以下有期徒刑、拘役或罰金。

過去中華民族以孝道文化自豪，整個價值體系父母權之重，可見於古時當子孫不孝被祖或父所杖責致死，祖與父亦不被定罪。然而孝道日漸不彰，奉養父母不在是天經地義的價值觀。如今欲要訴諸嚴刑峻法提升孝道（或為了解決老年年金問題），卻為反對者駁為此舉可能混淆政府與人民之義務。因為不奉養父母者，並未直接侵害任何法益，其背後可能涉及許多難以探究之恩怨情仇，若以刑罰相加，可能會發生曾性侵害子女、遺棄子女之父母，反要求被害的子女奉養之情事。而基於憲政法治及保障基本人權之觀念，不幸老人爭取權利之對象，應是政府優先於子女。

子女奉養父母議題，是否為刑法規範，在過去是無庸置疑，但在現代卻不被人認同。因為現代講究「合理」、講究「相互」。現代人的觀點是，當父不父時，子理所當然就可以不子。好比遺棄子女的父母、或性侵害子女的父母，人們多半會認同日後子女可以不撫養他們。然而在公平合理的價值觀下，破碎的親子關係永遠也沒有和解的一天。

舊約聖經將子女與父母的關係放在最根本的律法「十誡」第五條裡「當孝敬父母」來規範。聖經倫理來自上帝，這十條最高價值的律法是上帝為人類預備一切道德要求的根源。遇到這種「父不父」子該不該奉養的難題，可回到耶穌基督裡面來完成，耶穌用「愛」來詮釋律法「十誡」。因此當「父不父」，作子女的飽遭苦難，愛（孝敬）他們不下去，但耶穌應許會賜下夠用的愛與智慧來幫助子女愛父母，並且在此之前，耶穌會醫治一切受害者破碎的身心靈。於是這個難題在「上帝的愛」裡，可超越「合理」、「相互」對應的現代價值觀，並有盼望地能積極地朝向將破碎的親子關係「和解」、「復原」。