羅馬書 4章1節 到 4章12節   背景資料  上一筆  下一筆
  三、聖經裡因信稱義的證據  4:1-25 
    (一)亞伯拉罕因信稱義是與行為、割禮無關  4:1-12 
          ◎以色列人以 創 26:5 為根據,認為亞伯拉罕是唯一的完全人
            ,完全符合上帝的心意,是一個完全的義人。而保羅在此討論亞伯拉罕
            的義,認定他也是因信稱義,保羅在 加 3:6-9 對亞伯拉罕的稱義已經
            有簡略的描述。
          1.若因信稱義是上帝的救贖方法,那以色列人所尊敬的祖先亞伯拉罕
            又如何了呢?難道他的稱義與行為無關?   4:14:1 應翻譯為:「我們肉身的祖宗亞伯拉罕....」。
            
          2.若亞伯拉罕是因行為稱義,就可以誇口,因為他靠自己達到上帝的
            標準,然而根據舊約聖經的記載可知他也是因信稱義。  4:2-34:3 引自七十士譯本的 創 15:6 。
            ● 4:3 前面有一個SG 1063,「因為」,和合本沒有翻譯出來。
            ●「算為」:SG 3049+SG 1519,「數算入」、「計算入」。這字在
                         羅 4:1-25 出現十一次,意思是「算入其帳內」,可做
                        「斷定」或「歸為」。
            ◎猶太拉比把 創 15:6 解釋為:亞伯拉罕的信是一種「義行」,換得
              上帝把他當義人的獎賞。而保羅在此把「算為」解釋為上帝把「本
              不屬於亞伯拉罕的義歸給他」。其實不管由希伯來文原文或亞伯拉罕
              的人生紀錄,都是保羅的解經比較合理。
                        
          3.做工的人得工資是他應得的,不算是恩典,人如果靠自己達到上帝的標
            準,上帝本該稱他為義,沒有恩典可言。對於那些沒有做工,但是那信
            靠「稱人為義的上帝」的人,上帝要因他的信(而非行為)稱他為義。  
             4:4-5 
            ●「工價」:SG 3408,「工錢」、「工資」。
            ●「該得的」:SG 3783,「債」。
            ●「罪人」:SG 765,「不端正」、「不敬虔」。
            ◎要注意的是前面三章已提到,人沒有辦法靠自己達到上帝的標準。
              亦即沒有人能用「做工得工資」的方式得救,此處保羅也清楚的陳明
              他的立論:「信神」不是「功德」。
              
          4.引聖經證明因信稱義是存在的,而且是有福的。  4:6-8 
            ◎經文引自 詩 32:1-2 (七十士譯本的 詩 31:1-2 )。
            ●「在行為以外」:SG 5565+SG 2041,「與行為無關」。
            ◎保羅認為人的稱義等於是罪被赦免(不算人的罪)。
            ◎基督徒的義是「替代」(Substitution)和「被歸入」(Imputed)
              的,亦即耶穌替基督徒死、基督徒被歸入「義」。
                 
          5.聖經是說:「亞伯拉罕信上帝,就算為他的義」,經文並無「割禮」
            一字,那稱義的福氣難道僅限於受割禮的猶太人能獲得? 4:9 
            ●「如此看來」:SG 3767,「因而」、「所以」。
            ◎此處重複 3:29-30 的觀念和思考方式。
            
          6.保羅再用亞伯拉罕的經驗來證實割禮與稱義無關。  4:10-11 
            ●「印證」:SG 4592,「指標」、「記號」、「表徵」。
            ◎亞伯拉罕被稱義是在受割禮前,因此他的稱義就與後來的割禮無關。 
               創 15:1-6 亞伯拉罕被稱為義,到了 創 17:10 才受割禮,這段期
              間約有二十九年的時間。
            ◎可見割禮只是一個記號,做亞伯拉罕因信稱義的印證。
            
          7.結論:亞伯拉罕是所有信而被稱義之人的父親,不論是不是受過割禮
            。  4:12 
            ●「按....去行」:SG 4748,「遵循」。
            ●「蹤跡」:SG 2487,「足跡」。
            ◎根據 約 8:56-58 ,可知亞伯拉罕也仰望耶穌。
            ◎當日的割禮成為人自誇的藉口,今日的洗禮、方言、浸禮....會不
              會在我們心目中成為另一種割禮,使我們失去信而被稱義的機會?
重新查詢 專卷研經 羅馬書系列
錯誤回報,請聯繫comm[@]fhl.net