(四)基甸招聚幾個支派的人出面抵抗米甸人,基甸用羊毛乾濕的狀況來
當證據以獲得信心。 6:33-40
●「耶斯列平原」:此平原由伯示麥向東北展開,直達海法,位於
加利利海西南,是個肥沃的平原。「耶斯列」
是「上帝栽種」的意思。
●「降在」:原文是「穿上」的意思。聖經這樣形容聖靈降在人身
上僅有三次,另兩次是 代上 12:18 代下 24:20 。
● 6:34-35 顯示以法蓮支派沒有被呼召到,可能因為以法蓮是一個
人數比較多又強盛的支派,基甸害怕找他們來參與。
●「亞設」:此支派於 5:17 沒有參與底波拉和巴拉主導的戰事。
◎基甸登高一呼,本鄉亞比以謝族人率先起來響應他,對他來說這顯
然是一大鼓勵,表明先前他果決的行動並未造成嫌隙。接著他所屬
的瑪拿西支派也同樣景從,亞設、西布倫和拿弗他利支派的人也跟
著追隨他。在此不見眾支派中最強的以法蓮,或許是由於基甸的膽
怯,害怕以法蓮支派不願意聽從一個較弱支派的領袖的指揮。事後
證明,未召集以法蓮支派的後果果然不堪設想。
◎基甸即使有聖靈降在他身上,還是尋求了兩次證據。
◎印證的要求在聖經中常視作信心的弱小或不信。( 太 12:38 、
林前 1:22-23 )
◎基甸此舉近乎將自己放在「試探上帝」的邊緣:參考經文
出 17:1-7 、 申 6:16 、 詩 95:9 。
◎基甸「將羊毛再試一次」這種用來作抉擇的方式是不是限制神的
一種作法?我們可以要求神照著人的願望和方式而行嗎?也許神
會憐憫人,但是這樣的實驗通常不但不能產生明確的效果,而且
不能使人對自己的抉擇有信心。因此當我們面臨不肯定抉擇時,
用羊毛試驗來取代讀經禱告明白神的心意可能比較不蒙福。
◎對基甸這個人而言,以色列人長期受壓迫,他的父親是巴力祭壇
的負責人,他對上帝的認知大概也不可能很清楚。所以當基甸要
求印證時,上帝肯給,甚至在 7:9-11 還主動提供印證。但其
他試探神的例子,如 太 12:38 ,其中試探神的人可是擁有相當
的神學知識,應該很清楚試探神是不應該的,所以會被責備。 |