(二)彼拉多的審問 18:28-19:16
○ 太 27:1-31 可 15:1-20 路 23:1-25
1.眾人把耶穌由大祭司處押解往彼拉多那裡,並表明他們想置耶穌於死地
。 18:28-32
●「彼拉多」:字義是「以矛槍為武器」。
●「衙門」:SG 4232,「總督府」、「執政官署」,指彼拉多在耶路
撒冷的臨時官邸,因為當時正值節期,所以彼拉多會到耶
路撒冷坐鎮。彼拉多平常到耶路撒冷時住在「希律堡」,
此時是進駐聖殿西北方的「安東尼堡」。這時希律也到耶
路撒冷,就住在「希律堡」。
●「逾越節的筵席」:SG 3957,「逾越節」、「逾越節的晚餐」、「
逾越節的筵席」(逾越節一天,包含七天的無酵
節)。
◎「恐怕染了污穢」:按照猶太人的規矩,進入外邦人的住宅就沾染污
穢,而這種禮儀上不潔的人就不能守逾越節(包
括接續的無酵節)。
●「天還早」:SG 4404,可能是指「籠統的早」,或是特指晚上三點
到六點的時間。
●「告」:SG 2724,「控訴」,這是一個法庭的術語。
◎這些人不怕謀殺之罪,反擔心自己是不是會沾染了禮儀上的不潔,實
在正如耶穌所說的「駱駝吞下去、蠓蟲濾出來」 太 23:24 。事實上
也就是因為這些人的顧慮,導致彼拉多得要多次進進出出建築物。
◎其實在 18:29-31 的對話中,也顯現出猶太人與彼拉多的矛盾,猶太
人希望彼拉多照他們的意見判決,但彼拉多還是要表現出自己的權威
,因此有相關的對話。由捉拿耶穌時有羅馬兵丁參與,就知道彼拉多
不是完全不知道耶穌的事情。
◎在審判沒有進行前,就直說自己缺乏殺人的權柄,意圖似乎是非常明
顯了。
2.彼拉多詢問耶穌,問他是不是猶太人的王?耶穌表明自己是一個不屬於
這世界的王國的王,來到世間的目的是為真理作見證。 18:33-37
●「你是猶太人的王麼」:此句原文是含有一種「藐視的態度」。
●不「屬」這世界:SG 1537,「出於」,指「來源」,而非「屬於」。
●「爭戰」:原文的時態是「不完成式」,表示「早已經開始爭戰」。
●「這樣,你是王麼」:可以翻譯為「這樣,你是王了,對不對?」或
「這樣你是王了!」。前者比較可能。
◎「這話是你自己說的,還是別人論我對你說的呢」:提示彼拉多到底
他所謂的「猶太人的王」是「政治性的」還是「宗教性的」?而彼拉
多的回話就顯示所控告的罪名是「宗教性」的。
●「真理」:SG 225,「真誠」、「最高真理」、「實情」。
◎一方面彼拉多覺得這根本是猶太人的事,是因猶太人委託他才插手的
。另一方面,彼拉多也知道耶穌絕對不是政治方面的敵人,所以他認
定耶穌並沒有罪。
◎耶穌等於在法庭上以「真理」來邀請彼拉多,但彼拉多大概根本不想
知道一個罪犯的理論,直接要去對猶太人宣判耶穌無罪。
3.彼拉多一面質疑耶穌口中的真理到底是什麼,一面卻清楚的告訴猶太人
他無法查出耶穌的罪行,並詢問是否他應該為猶太人釋放耶穌,而猶太
人選擇要巴拉巴。 18:38-40
●有甚麼「罪」來:SG 156,「被控的罪名」、「罪狀」,也是法庭
用語。
●「巴拉巴」:字義是「主人的兒子」或「父親的兒子」。
●「強盜」:SG 3027,「土匪」、「革命份子」、「游擊隊」。
◎彼拉多一面解嘲的隨意問「真理是什麼」,一面走出去宣告耶穌無罪
,他大概想要用一些技巧讓猶太人罷休,所以提出逾越節放人的意見
,沒想到猶太人還是不放過耶穌,寧可選巴拉巴。
4.彼拉多將耶穌鞭打戲弄之後,帶耶穌出來見眾人,表明自己查不出耶穌
有罪。 19:1-5
◎彼拉多這樣做可能是為了希望透過對耶穌的處罰,讓群眾息怒。
●「恭喜」:SG 5463,「喜樂」、「高興」,是一個「問候用語」。
●「鞭打」:SG 3146,這是用一種九尾皮鞭來鞭打人的刑罰,這種鞭
子尖端藏著鐵塊,被鞭打的人會皮開肉爛。因為鞭打的刑
罰過度殘酷,所以羅馬政府下令凡是羅馬公民都可以免受
此刑。約瑟夫的猶太古史記載有一名囚犯被鞭至皮肉變成
醬狀,骨頭畢露,死狀恐怖。
5.祭司長和差役卻還是執意要耶穌死在十字架上,並以耶穌違背猶太人的
律法,以自己為神的兒子所以該死。彼拉多聽到祭司長的控告,反而更
害怕。 19:6-8
●「喊著」:SG 2905,「吼叫」。
◎「你們自己把他釘十字架吧!我查不出他有甚麼罪來」:彼拉多說這
些話意思是要表明自己的公正審訊,他覺得自己的審判權不應該對猶
太群眾屈服。不過這時候祭司長以及群眾們可不容許彼拉多放過耶穌
了。
◎「按那律法」:指的可能是 利 24:16 所記「那褻瀆耶和華名的,必
被治死;全會眾總要用石頭打死他」。
●「越發」害怕:SG 3123,「更加」。
◎彼拉多的害怕,顯示出彼拉多認為耶穌的確有可能是「神的兒子」。
6.彼拉多詢問耶穌由何處來,耶穌並不回答,並以彼拉多的權柄是由上帝
而來回應彼拉多的恐嚇。 19:9-11
●「從上頭」:SG 509,「從上面」,意思是指「從神」。
●「把我交給你的那人」:原文是單數型態,可能指「大祭司該亞法」
或「猶大」。由上下文中看起來,以「大祭
司該亞法」比較可能。
◎在這場審訊中,彼拉多舉棋不定,進出衙門有七次之多,宣佈耶穌是
無罪的,卻沒有勇氣釋放耶穌直到最後迫於猶太人的壓力而釘耶穌十
字架。
7.彼拉多想要釋放耶穌,無奈猶太人以對羅馬皇帝的忠誠來要脅彼拉多,
以致彼拉多決定把耶穌釘十字架。 19:12-16
●「鋪華石處」:SG 3038,「石頭路」,大概位於聖殿西北角的安東
尼堡內。
●「厄巴大」:SG 1042,原文是「屋之背」,可能是「丘地」之意。
●「豫備逾越節的日子」:應該翻譯為「逾越節的預備日」,意思是逾
越節週內的星期五。
●「午正」:原文是「第六時」,如果是用羅馬算法,這時應該是早上
六點,而非是中午。
◎「我可以把你們的王釘十字架麼」:這是彼拉多用來嘲諷猶太人的問
話。
●「該撒」:SG 2541,字義是「切斷的」,本是人名,後來變成羅馬
皇帝的頭銜。
◎「祭司長回答說:除了該撒,我們沒有王」:祭司長為了釘死耶穌,
不擇手段,甚至願意承認羅馬政權的統治是正當的。而應當以神為主
為王的祭司長說出這種話來,實在是令人覺得寒心。事實上
撒上 8:7 10:19 清楚的說明:只有上帝才是以色列的王。
●「交給」:SG 3860,「交予」、「託付」、「移交」。
◎彼拉多曾經犯過兩次重大錯誤,一次是把皇帝的肖像放在軍旗上開進
耶路撒冷,引起群眾嚴重的抗議事件。而另外一次是彼拉多決定為耶
路撒冷城建立一套新的供水系統時,決定動用聖殿的獻金,結果使猶
太百姓群情嘩然,發生武裝抗議。後來彼拉多決定武力鎮壓,導致情
勢不能控制,造成重大死傷。因此彼拉多已經累積許多民怨,如果百
姓把這些事情直接向政府彈劾,彼拉多一定會被革職,所以這時候彼
拉多不敢違逆眾人的意思,而 約 19:12 中猶太人高喊的話,就是暗
示要以舉發彼拉多的失職來脅迫他就範。亦即彼拉多面對正義與自己
在巴勒斯坦的統治權之間的矛盾,他選擇了自己的統治權而放棄正義
。
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