伍、上帝回到未來的聖殿與應許之地 40:1-48:35
◎許多學者認為這一段是一個「附錄」,描述末日復興後的以色列。
此處描述的聖殿,不是所羅門的聖殿,也不是被擄歸回後的聖殿,
也不是後來希律重建的聖殿。這段由異象中獲得的信息,正好讓本
書開頭與結尾都是異象,書開頭的異象指向墮落毀壞的應許之地與
聖殿,末後的異象則應許應許之地與聖殿的復興。
◎既然這一段是異象,未來是否會照「字面意義」實現?這類的啟示
文學中常常都是寓意式的表達出某些信息,因此我們大概不會期待
這樣的異象完全照着字面來實現。不過關於新聖殿的記載,尺寸合
理準確,似乎又不是寓意式的尺寸記載。因此我們不容易確認何處
是精確預言,何處是喻意式表達。
一、新的聖殿 40:1-43:27
◎這個聖殿還是有會幕、所羅門聖殿的風格,不過並不是歷史中出
現過的聖殿。
(一)序言:在異象中看到建城 40:1-4
●「被擄掠第二十五年,耶路撒冷城攻破後十四年,正在年初
,月之初十日」:大約是西元前573年4月28日。這時正是逾
越節將近之時。如果是用秋曆,那此時就是「贖罪日」。
●「年初」:原文是「年的起頭」。因此一般都認為是一月,
也就是尼散月。但也有人認為這是指七月,提市
黎月。
●「至高的」山上:SH 1364+SH 3966,「極其高大的」。
◎ 40:2 至高的山一半認為是「錫安山」,「城」指的就是「
耶路撒冷」城。耶路撒冷是在聖殿山之南。
●「顏色」:SH 4758,「景象」、「外表」、「所見」。
◎一般認為 40:3 出現的應該是天使。
◎「麻繩」是用來量比較長的東西,「竿」則是量度較短的事
物。
●站在「門口」:原文是帶有冠詞的「門」。「那門」指的就
是耶路撒冷的東門。 |