(三)神話語的饑荒 8:11-14
1.上帝將要命一種特殊的饑荒臨到以色列人,是聽不到神話語的飢荒。 8:11
●「地上」:SH 776,「地」,但原文有冠詞,因此是「這地」、「此地」
,指「以色列地」。
● 8:11 「人飢餓....耶和華的話」應譯作「不是指沒有食物的饑荒,也不
是指沒有食水的乾渴,乃是指沒有聽耶和華話的機會」。
◎此處描述一種饑荒,是人沒有機會聽上帝的話, 申 30:11-14 記載上帝的
話本來是離人不遠的,但此處上帝卻使人找不到祂的話。
2.人必周遊國中尋找上帝的話,卻找不到。 8:12
●「飄流」:SH 5128,「蹣跚」、「搖動」。
◎「這海到那海」:指死海到地中海,以色列的東南界到西界。
●「往來奔跑」:SH 7751,「急切的走來走去」。
3.當日精力充沛的年輕一代必因此饑荒而發昏。 8:13
●「美貌的」:SH 3303,「美好」、「美麗」。
●「少年的男子」:SH 970,「青年」、「年輕男人」。
●「發昏」:SH 5968,「遮蓋自己」,在此表示「感官被蒙蔽」、「頭腦
不清楚」。
◎人如果沒有體驗過「上帝的話」的美好,應該就不會感受到「上帝話語饑
荒」的痛苦、恐怖。這些以色列人不斷有先知傳上帝的話語來警告他們,
他們應該是深刻瞭解「上帝話語」的美好,不過他們還是拒絕。在亞洲的
華人世界,恐怕只有基督徒略略知道「上帝話語」,也才能體驗到什麼是
上帝話語饑荒的審判。西方世界的人,應該是很清楚能瞭解這一災難為何
足以成為一個沉重審判。以這個為審判的方式,也表達出上帝對其話語功
效的自信。
4.拜假神的必定滅亡。 8:14
●「牛犢」:SH 819,「罪」、「犯錯」、「冒犯」,指「以色列人敬拜
的偶像」。
●「神道」:SH 2416+SH 1870,「活的道路」。
●「仆倒」:SH 5307,「倒下」、「躺下」。
◎「撒瑪利亞、但、別是巴」,都是設有祭壇的城市,別是巴在南國猶大
境內。不過以色列的牛犢應該是設立在「但」和「伯特利」,參照
何 8:5-6 的記載(何西阿也是此時期的先知),「撒瑪利亞的罪」指的
可能就是伯特利的牛犢,因為「但」已經被單獨提出了,且 9:1 指的祭
壇應該也就是這個比較主要的宗教聖地。
◎神的話語饑荒是上帝審判的另一高潮,您能想像先知用「乾渴、發昏」
來形容人心的狀況嗎?我們的周遭豈不也是充滿乾渴、發昏的人心。另外
,值得我們注意的是這些人拜的也被稱呼是「耶和華神」,只是已經混雜
了迦南地的巴力信仰,我們在教會中可能也自認敬拜「耶和華」、「耶穌
」,但真的是拜聖經中那個神嗎?還是也混合了民間信仰?阿摩司書說日
常生活中的公平、公義,就把真信仰與假信仰分開來。
◎今天華人教會的狀況豈非也接近這樣?有多少人真正聽到上帝的話?有多
少熱心的人東奔西跑尋找上帝的話與能力?然而那些宗教聖地真的給人上
帝的話了嗎?大牌講員真的給人上帝的話了嗎?我們能坐視這種饑荒蔓延
嗎?如果上帝不是故意要刑罰華人教會,我們又知道這問題,怎能置之度
外? |