二、司提反被逼迫 6:8-7:60
(一)司提反的表現與被補 6:8-7:1
1.司提反有能力,能行神蹟奇事。 6:8
●「恩惠」:SG 2532,「恩慈的舉動」、「善行」、「魅力」。
是一個特殊的形容詞,描繪司提反的特殊恩賜或特質
。
●「滿得恩惠、能力」:SG 4134+SG 5485+SG 2532+SG 1411,
「充滿著恩惠和能力」。
●「行了」:SG 4160,「做」、「施行」,原文的時態是不完成
式,表示這是「持續的行」。
2.猶太會堂的人與司提反辯論,但司提反憑聖靈和智慧發言,眾人無
法敵擋。 6:9-10
●「會堂」:SG 4864,大約是出現在西元前586年以後,猶太人
被擄到巴比倫,聖殿被毀,於是猶太人開始建立會堂
作為信仰與教育的中心。
●「利百地拿」:SG 3032,這是拉丁文的音譯,意思是「自由人
」。羅馬戰俘或奴隸被釋放後,其本人或後代通
稱為自由人。
●「古利奈」:是北非的一處地方。
●「亞力山太(亞歷山大)」:這是埃及的名城,為了紀念亞歷山
大大帝而命名,臨地中海,很早就
有猶太會堂存在。
●「基利家」:位於小亞細亞東南,敘利亞西北方的羅馬省份。保
羅就是這個省份的人,他也可能屬於被司提反駁倒
的人之一。
●「亞西亞(亞細亞)」:是位於小亞細亞東方面臨愛琴海的省份。
◎此處的會堂分為兩組「古利奈」、「亞力山太」會堂與「基利家
」、「亞西亞」會堂。但實際上是幾個會堂則不是很清楚。這些
會堂應該都是說希臘語的,所以會與以希臘語為主要語文的司提
反發生衝突。
◎聖經中似乎並不反對信仰辯論,基督徒應該更重視對信仰與當代
思潮的了解,以便必要時靠著聖靈有能力在理性上駁倒對手。 |