使徒行傳 15章4節 到 15章11節   背景資料  上一筆  下一筆
  二、會議的過程  15:4-21 
    (一)耶路撒冷教會接待保羅一行人,保羅一行人分享傳道的狀況,但是法
          利賽信徒還認為應該為外邦人行割禮,因此使徒和長老開會商量。
           15:4-6 
          ●「接待」:「歡迎」、「接納」、「認可」。
          ●「述說」:「報告」、「宣布」、「透露」。
          ●「吩咐」:「命令」、「指示」。
          ◎其實我們也無需太過輕視這些法利賽派信徒,因為人要脫離自己熟悉
            的文化習俗是相當不容易的事,連長老與使徒都必須用「開會」的方
            式解決問題,而不是「直接說明真理」即可。

    (二)彼得用自己的經歷為證,建議不要為難外邦基督徒。 15:7-11 
          1.彼得起來陳述自己的經驗,並且說明神曾經賜聖靈給外邦人,不分
            是否受過割禮。  15:7-9 
            ●「辯論已經多了」:「經過了很多的辯論」。
            ●這裡彼得說的,是 徒 10:1-48 中哥尼流信主的事。
            ●「見證」:「肯定」、「確認」之意。
            ◎在此彼得尊重割禮派信徒的發言權,看起來他心有定見,但等到討
              論相當多以後才發言。不知道哥尼流最後是否受割禮,但至少上帝
              接納他、賞賜聖靈時他還沒受割禮,而未受割禮的哥尼流可以得救
              ,是耶路撒冷大會同意的事情 徒 11:17-18 。

          2.質問信徒為何試探神?因為得救的根源不在割禮與律法,而是因為
            主耶穌的恩典。 15:10-11 
            ●「負」的軛:「承受」、「攜帶」。
            ●「軛」:形容「重擔」的意思。
            ◎彼得的用詞頗重,責備法利賽派的信徒「試探神」。原因應該是法
              利賽派的信徒似乎無視於哥尼流事件時聖靈的見證與引導,意圖把
              上帝的心意重新翻案。
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