(二)大衛將約櫃由俄別以東家運到耶路撒冷。 6:12-19
○ 代上 15:1-28
●「歡歡喜喜地」:「喜悅」、「歡樂」、「高興」。
◎ 6:8-9 中大衛是生氣、害怕,到這時候他就是用「歡喜快樂」的態度來
搬運約櫃了。我們可想而知大衛在這三個月中應該是深切反省,重新擬
定計畫,又看到上帝賜福給俄別以東,所以他的態度有了極大的轉變。
●「抬到」大衛的城裡: 代上 15:1-3 說明大衛改用合乎律法記載之人力
扛抬方式搬運約櫃。
●「走了六步」:不是「每走六步」,而是開始抬了六步,大衛確定利未
人扛抬是蒙上帝悅納的,就獻祭給神。 代上 15:26 記
載利未人的獻祭與大衛的獻祭並不衝突,應該是兩個不
同來源的獻祭。
◎「六」這個數字比較奇怪,通常以色列人是以「七」當成完整的數字。
可能大衛是故意選一個「不完全的數字」來表明「上帝只要在正確的方
式下願意移動到耶路撒冷,即使沒有走到一個里程碑,大衛都真心感謝
」。
●「細麻布的以弗得」:指的應該是「祭司的衣物」。此處指的應該是比
較不正式的禮服,如同撒母耳穿的 撒上 2:18 。
●「極力跳舞」:「全力旋轉、舞蹈」。
◎很難想像大衛在此是盡全力的跳著舞蹈來敬拜上帝,甚至米甲看了都覺
得大衛不像個國君,我們敬拜上帝時是否能像大衛這樣,真心謙卑、不
顧形象?
●「踴躍跳舞」:字義是「跳躍跳舞」、「輕快活潑跳舞」。
當代跳舞大部分都和祭儀有關,但美索不達米亞和埃及
的典籍,也曾提及為提供娛樂而跳舞的人。當代跳舞的
舞者常常穿著很少的衣物,有時甚至裸體跳舞。在宗教
儀式中除了專業跳舞的人外,參與祭司或政府官員有時
也會參與舞蹈。甚至有一個赫人儀式指明王后也要參與
跳舞。但現有典籍並沒有君王參與宗教跳舞的例子。
●「吹角」:吹奏公綿羊角作成的樂器。
●此處用「掃羅的女兒」而不用「大衛的妻子」來稱呼米甲,似乎表明米
甲在此是繼承掃羅家族的王權觀念,而不是大衛的「牧者觀念」。
●「請進去」:「帶進來」。
●「大衛所搭的帳幕」:應該不是「會幕」,而是一個暫時預備的地方。
●「燔祭」:是一種把祭物全部燃燒獻給神的祭。
●「平安祭」:部份祭肉焚燒獻給神,部份祭肉由祭司和獻祭者分享的祭
禮。
●一塊「肉」:原文意義不詳,有人認為是「棗餅」。
●「葡萄餅」:這種葡萄餅常常用於獻祭的宴席上,此字聖經只出現四次
撒下 6:19 代上 16:3 歌 2:5 何 3:1 。
◎當大衛給上帝足夠的尊重時,基本上整個移動約櫃的結局是皆大歡喜的
,每個參與活動的人都獲得食物作為禮物。
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