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1998年畢業離開新竹，來到高雄。從學生身份變成上班族，很多事情要適應，研究聖經
的動力就大幅低落。
但在，高雄三一長老教會認識 ksf 與 tzeyao。他們兩人信主沒多久，非常渴慕認識真
理，但教會當時沒有牧師，所以就在家裡帶他們查經。從福音書開始，漸漸地他們熟稔
並喜歡上這種查經方式，於是成為研經資料的同工。
資料提供者：tjm,ksf，tzeyao
這份研經資料，都願意放棄著作權，歡迎轉載、引用，甚至修改。我想，或者透過這種
Open Source的分享方式，可以把上帝的話傳達給更多的人知道，並且也希望有人可以
站在這份研經資料的肩膀上繼續改進，讓網友可以有更好的資料可以取用。
tjm 2009.2.25
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彼得前書查經資料
零、背景
一、作者：彼得。
（一）彼得是耶穌的門徒，原本是一個漁夫。耶穌的十二使徒中，彼得是最接
近耶穌的三個使徒之一 太 26:37 可 5:37 9:2 。耶穌被捕時彼得曾三次不
認主，但耶穌復活後，彼得成為教會領袖、「受割禮之人的使徒」
加 2:8 。依據教會的傳統說法，彼得在尼祿皇帝迫害基督徒時，與保羅
同時在羅馬殉道。據說彼得是被倒釘十字架而亡，保羅是被砍頭。
（二）本書的希臘文非常優美，似乎不是漁夫彼得能夠寫出來的，大部分學者
根據 5:12 認為這封書信應該是彼得口述、西拉擔任書記潤飾而成。
（三） 5:1 說作者「作基督受苦的見證」，為作者是彼得的重要內證。與福音
書的記載吻合 太 26:58 26:67-69 可 14:54 路 22:54,61 。
（四）早期的教父引用過彼得前書：坡旅甲（西元155年去世）在「致腓立比
人書」引用過彼得前書。優西比烏提過帕皮亞（西元130年去世）引用
過彼得書信。愛任紐在西元182-188年間的「反對異端」一書中提名引
用 彼前 1:8 。
（五）本書信的送信人是西拉 5:12 。
二、收信人：小亞細亞五個省份本都、加拉太、加帕多家、亞西亞、庇推尼的基
督徒。這是 徒 16:6-10 聖靈禁止保羅去傳福音的地方。
（一）本都：是米德拉底特王國的所在地，該地被劃入庇推尼與加拉太。
（二）加拉太：是高盧人所建立的王國所在地，後來被擴充為加拉太省。
（三）加帕多家：是加帕多家王國的領地，後來直接變成羅馬的一省。
（四）亞西亞：以前是亞西亞王國的領地，包括小亞細亞愛琴海沿岸的地區。
（五）庇推尼：羅馬的一個省份，在「每西亞」地區東北方。人口稀少，卻是
歐亞兩洲陸上交通的要道，自古就是軍家必爭之地。
三、寫作地點與日期：
（一）彼得前書寫作時，基督信仰已經傳到羅馬帝國各地，並且已經被視為與
猶太教不同的信仰群體。
（二）羅馬皇帝尼祿在西元64年7月羅馬大火後，開始逼迫基督徒，到了西元
九十年豆米田（Domitian）皇帝推行皇帝崇拜時，羅馬帝國就開始有系
統、全面性的逼迫基督徒。
（三） 4:12 5:13 可以看出這封信應該寫在逼迫之初期。如果彼得在羅馬大
火後一年左右殉道的話，那本書的寫作日期應該就在西元六十四到六十
六年之間。
（四） 5:13 中可以看出彼得應該在羅馬教會（巴比倫）寫彼得前書。
四、寫作背景：當時基督信仰已經傳到小亞細亞各地，基督徒面對社會上普遍的
歧視。但還不到全面性的逼迫。
五、寫作目的：作者於 5:12 說明本書的目的是「見證神的恩典並勸勉信徒要堅
定不移」。
六、特點：
（一）本書現有最古老的抄本是P72 Bodmer蒲紙抄本，包含彼得前後書與猶
大書。抄本年代是第三世紀或第四世紀初期。
（二）「基督再來」是本書思想的重點。
（三）整體而言，本書是一封「盼望的書簡」。
☆參考資料：
1.「活泉新約希臘文解經」，潘秋松（增訂版）、詹正義（初版）編譯，美國活
泉出版社。
2.「聖經串珠註釋」，中國神學院出版。
3.「雅各書、彼得前後書註釋」，巴克萊著，褚永華譯，基督教文藝出版社。
4.啟導本聖經，海天書樓。新國際版研讀本聖經，更新傳道會。
5.「彼得前書」，天道聖經註釋，張永信、張略著 。
6.「丁道爾新約聖經註釋--彼得前書」，顧韋恩著，歐斯真譯，校園出版社。
7.「中文聖經註釋--雅各書、彼得前後書、猶大書」，楊東川著，基督教文藝出
版社。
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