(四)記錄耶利米信息的書卷 36:1-32
◎此時應該是約雅敬王第四年,也就是西元前605/604年之間,這是
耶路撒冷被徹底攻陷燒毀前18年。約雅敬的政策主要是親埃及,
但也有可能於西元前604年左右向巴比倫納貢。 36:9 記錄約雅敬
第五年才宣讀此書卷,因此耶利米和巴錄製作此書卷的時間應該
是在約雅敬第四年的年底(約西元前604年8-9月)。巴比倫王尼
布甲尼撒於西元前605年夏天在敘利亞的迦基米施擊敗埃及軍隊,
南下到巴勒斯坦。此時正好巴比倫王尼布甲尼撒沿巴勒斯坦海岸
南下,奪取了非利士的亞實基倫。
1.上帝命令耶利米記錄所傳的信息,目標是希望猶大可以悔改。於
是耶利米託付巴錄記錄並到聖殿念出信息。 36:1-8
●「約雅敬」:約雅敬在父親約西亞被法老尼哥於米吉多擊殺後
,尼哥另立他為傀儡皇帝(西元前609/8年即位),
廢了他僅作王五個月的兄弟約哈斯(
王下 23:31-35 )。
●「書卷」:「卷軸」,可能是蒲草紙或羊皮紙卷軸。這邊的書
卷應該是記錄在蒲紙或皮製的書卷上,而且有卷軸,
但絕對不是書本,因為書本是西元後第一、二世紀
才出現使用。:原文是SH 4039+SH 5612兩個字。
其中SH 4039整本舊約僅出現21次,耶利米書就佔
14次。
●「攻擊以色列和猶大」:七十士譯本作「攻擊耶路撒冷和猶大
」。
●「尼利亞」:字義是「耶和華的燈」。
●「巴錄」:字義是「受祝福的」。由於考古曾經挖出巴錄的印
章,所以很可能這個文士具有相當的地位(當時只
有地位高、有錢的人會擁有印章),因此有人認為
巴錄很可能是宮廷文士。在這個時候,巴錄顯然已
是耶利米信任的朋友,也是他私人的秘書(或文士)
,把他口授的話寫下來。他似乎在他一生最後二十
年都與耶利米在一起,而且他筆下可能已記錄了先
知在這些年間的活動。
●「禁食的日子」:一般說來,只有「贖罪日」是法定的禁食日
子。此時很可能是因為巴比倫大軍南下,因
此全國宣告禁食。
●「拘管」:「限制」、「阻礙」。此處應該是被「禁止進入聖
殿」的意思,大概跟耶利米 7:2-15 26:2-6 在聖
殿中講一些不受歡迎的信息有關。
●「或者他們在耶和華面前懇求各人回頭,離開惡道」:原文直譯
是「或者他們的懇求達到雅威面前,各人回頭離開他的惡道」,
原來的翻譯似乎會讓我們誤認「他們」與「各人」屬於不同群體
。猶太版英文聖經(TNK,1985)作「Perhaps their entreaty will
be accepted by the LORD, if they turn back from their
wicked ways(或許他們的懇求會被上主接受, 如果他們轉離他們
的惡行)。」
◎這些事件應驗了耶利米一直試圖勸告百姓的預言,如 4:6 ; 6:1 ;
15:12 預言北方敵人,此時百姓可能會記起耶利米所傳達的「悔
改」要求。
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