羅馬書 2章17節 到 2章29節   背景資料  上一筆  下一筆
Tī chit段經文中,使徒保羅提出猶太人心態上ê問題,這問題就是kā家己絕對化à。In認為家己siōng認bat上帝,m̄-koh卻一再做出違背上帝旨意ê事。Ná親像耶穌譴責ê法利賽人仝款,in siōng會曉摩西律法,卻lóng是利用摩西律法ê漏洞偽善家己ê行為。因為in做tāi-chìm̄是出tī自願,往往是為tio̍h beh hō͘人看ê,親像:祈禱、施捨、禁食等(請參考馬太福音六:1—18),lóng是為tio̍h beh hō͘人o-ló á做,並m̄是出tī心內ê反省kah動作。

第17到18節,使徒保羅認為身為猶太人,應該清楚kah上帝之間ê關係,因為án-ne,既然認bat上帝透過摩西頒布ê律法、誡命,就koh khah應該遵守á明辨是非chiah-tio̍h。

第19到24節,m̄-koh真正ê問題是:猶太人誇耀家己對摩西律法真清楚,thang指引別人看見性命ê亮光,認bat真理等等,m̄-koh家己並無ná親像家己所誇耀ê chit方面去行。使徒保羅tī chia提出幾個問題:包括有偷the̍h、姦淫、憎恨偶像等等,m̄-koh家己反tńg是去做chiah-ê無應該做ê事。Chit種人,明明是就是kā上帝ê聖名hō͘侮辱。因為án-ne,伊認為chit種猶太人應該先教導家己,á m̄是憑tio̍h家己對摩西律法ê認bat,就想beh去教導別人。

第25到29節,tī chit段經文中,使徒保羅提出割禮ê問題,這mā是伊teh傳道工作中siōng困擾ê一件事,因為真chē保守派ê猶太基督徒,一再堅持beh先受割禮,chiah ē-tàng成做基督徒。M̄-koh,使徒保羅講án-ne就是貶低了耶穌ê救恩。chit-má伊向猶太人提出割禮ê問題,主要teh強調真正割禮是:心靈上受割禮,á m̄是肉體上ê割禮。因為肉體上ê割禮是外表ê記號,獨獨心靈上ê割禮chiah是真正屬tī上帝ê。

Tī第25到26節,割禮是律法ê規定,因為án-ne,守割禮ê人,就一定tio̍h照律法ê規定活出世活規律。若無,割禮就無意義。顛倒,一個人若無受割禮,m̄-koh卻活出受割禮應該有ê律法行為,伊tī上帝眼中反tńg是受過割禮ê人。換句話講,割禮,m̄是只有肉體上ê記號,卻是tùi割禮延伸出來ê實際行動。其實,對猶太人割禮ê看法,先知耶利米有提出仝款ê呼籲,伊傳出上帝ê信息講:「猶大kah耶路撒冷人,lín tio̍h tī心靈上受割禮,kā家己獻hō͘我──lín ê上主。不然,lín ê惡行會激怒我,hō͘我怒火中燒,無人ē-tàng撲滅。」上主講:「有一工,我beh懲罰埃及人、猶大人、以東人、亞捫人、摩押人,kah tòa tī曠野hiah-ê剪短頭毛ê民族。In tī肉體上lóng受過割禮,m̄-koh in kah以色列人tī心靈上lóng無受割禮,m̄遵守割禮所象徵ê約。」(耶利米書四:4、九:25—26)

第27到29節,使徒保羅強調,一個真正猶太人,是tùi心內來看ê,m̄是tùi肉體上受割禮來斷定。無人ē-tàng看tio̍h別人ê心內,只有上帝chiah有chit種能力。

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