約翰一書 4章1節 到 4章21節   背景資料  上一筆  下一筆
Chit章ê kui個主題就是khǹg tī「上帝是疼」之主軸上。作者非常強調tio̍h用實際ê行動,見證上帝對人ê疼。因為疼就是上帝賞賜性命ê氣力,因為án-ne,只要有真實之疼ê所在,就bē有驚惶。

另外一方面,作者mā強調,人會知影疼,是因為先體會tio̍h上帝ê疼,chiah想beh kā上帝ê疼分享hō͘其他人,chit種分享,thang先tùi疼家己ê兄弟姊妹開始。

	約翰一書作者beh kā所有ê信徒講:就是因為有上帝ê疼,chiah hō͘人活著有性命ê ǹg望。Á這疼就是tī耶穌基督身上顯明出來。

第1到3節,tùi chit段經文thang看tio̍h早期教會內部發生ê問題就是有人散佈關係聖神ê錯誤信仰觀念。哥林多教會mā是發生類似ê問題,而且非常嚴重,chiah會逼kah使徒保羅一定tio̍h用哥林多前書第十二到十四章等長到三章ê篇幅來解釋聖神ê意義。約翰一書ê作者提起早期教會內「有人自稱有聖神」,伊認為m̄-thang siuⁿ緊相信chit種話,因為聖神並m̄是用人ê嘴巴講就是真正。因為án-ne,作者提醒讀者tio̍h注意先了解一下,看māi hiah-ê自稱有聖神ê人,真可能有ê並m̄是聖神卻是邪靈。原因是早期教會中出現「假先知」,chit種人siōng歡喜假借講有「聖神」充滿tī伊ê身上,來迷惑信徒ê心。因為án-ne,m̄-thang馬上就相信一個自稱有聖神充滿ê人, tio̍h先學會曉分辨比較好。伊認為辨認是m̄是屬tī上帝ê靈ê方式,就是:「所以,我ài lín 明白,受上帝ê 聖神感動ê 人bē 講「耶穌tio̍h 受咒詛」;無受聖神感動ê 人mā bē講「耶穌是主」。(全民版)」(哥林多前書十二:3)

Ná親像頭前已經kúi-nā pái提過,早期教會中有人散佈一種錯誤ê看法,認為耶穌基督並無真正活tī chiah-ê世界上,因為án-ne,約翰一書ê作者就以chit-ê做基準點,教導信徒判斷一個人ê性命裡有無tùi上帝來ê靈ê恩賜,伊講若一個人願意在公開ê場合中宣告講「耶穌基督降世為人」chit種人所講ê就是有聖神充滿;相對ê,若是m̄敢承認耶穌基督確實降生在世間,就是虛假ê。

第4節,chit節提起「內面ê靈」,這是teh指聖神ê意思。Mā就是講ē-tàng感動人認bat上帝ê救恩,而這救恩就是tī第2節所講ê,承認耶穌就是基督、救主。因為邪靈á是撒旦siōng主要ê用意,就是beh帶領人離開耶穌基督ê救恩,beh誘惑人m̄-thang承認耶穌是性命ê救主。作者tī chia講「屬tī世界ê內面ê靈」,意思就是teh指邪惡ê魔鬼。

第5到6節,chit兩節是相對句,作者tī chia用相對ê句型講出一個屬上帝ê人會聽從上帝ê話去行,chit種人一定會明白辨別甚麼是真理ê信息,甚麼是騙人ê白賊。

	第7到8節,作者koh一pái kā主題拉tńg來到「彼此相疼」來,kui本約翰一書ê中心主題就是Tī chit段tùi第四章七節開始,一直到第五章十二節止,lóng是teh討論「彼此相疼」chit-ê主題。Tī第三章23節,作者已經真清楚說明作上帝所歡喜ê事,就是beh遵守上帝ê命令,而這命令就是beh「彼此相疼」。chit-má是第三pái提起,第一pái是tī第二章7到11節,第二pái tī第三章11到18節。作者tī chia kā人kah人之間需要ê「彼此相疼」,結構tī「上帝是疼」chit-ê基礎上。換句話講,若是無「彼此相疼」ê行為出來,就無法度見證「上帝是疼」ê信息,chit點就是約翰一書作者khah強調ê重點。

	Tio̍h注意作者tī chia ê「彼此相疼」,就是beh以上帝ê「疼」(agape),來「相疼」(agapomen)。換句話講,彼此之間ê疼,就beh像上帝疼咱仝款,用chit種純潔ê疼來彼此相疼,用無私ê疼來建構彼此相疼ê基礎。只有chit種ê疼,chiah是表明咱真正「認bat上帝」,而án-ne chiah ē-tàng kah別人講咱是上帝ê kiáⁿ。

	第9節,thang參考約翰福音第三章16節上帝對人類至koân ê疼。「上帝差祂ê獨生kiáⁿ」耶穌基督降生「到世間來」。Á tī羅馬書第五章8節,使徒保羅講耶穌基督就是上帝teh對人類顯示「無比ê疼」ê方式。確實,上帝是hiah-ni̍h-á疼人類,chiah會差遣耶穌基督到世間來。

「獨生kiáⁿ」,所表示ê意義真特別,表明珍貴、無法度比並ê價值,mā是人看做siōng寶貴ê性命。上帝就是kā人看做siōng-kài寶貴ê性命—耶穌基督賞賜hō͘人類世界,就是為tio̍h beh拯救人脫離罪ê束縛所帶來ê死亡。約翰一書ê作者講,chit種舉動表明ê只有一點:上帝就是疼。作者是beh kā所有ê讀者講,認bat上帝ê本質是疼,因為án-ne,若是kā上帝形容為一位「恐怖」、「恨」、「懲罰」、「嚴厲」ê上帝,是真大ê錯誤,chit點一定tio̍h清楚。

第10節,chit節ē-sái講是約翰一書ê中心主題,beh hō͘讀者知影上帝差遣祂ê獨生kiáⁿ耶穌基督降生到世界上,就是為tio̍h beh救贖人類ê罪,mā因為án-ne,耶穌基督「犧牲」à。Chit種為有罪ê人類犧牲性命所beh表達ê,就是上帝ê疼。值得注意ê,作者強調講「m̄是咱疼上帝,卻是上帝疼咱」,並且tī第16節koh進一步講:「咱疼,是因為上帝先疼咱。」
第11到12節,「親愛ê眾朋友」,chit句是最後一pái出現tī chit本書信中,作者共計用過六pái(參考二:7、三:2、三:21、四:1、四:7)。Chit句話mā表明作者kā讀者當做是心目中siōng親近ê朋友一般看待,作者用án-ne親暱ê稱呼,主要是teh beh表示作者jōa-ni̍h-á ǹg望所有ê讀者ē-tàng明白伊寫chit本書信ê用心。

「上帝hiah-ni̍h疼咱」,chit句話是teh說明第9到10節所講過ê上帝之疼,就是上帝差遣祂ê獨生kiáⁿ耶穌基督來到世界上,hō͘所有ê人lóng ē-tàng藉tio̍h耶穌基督而得tio̍h性命。耶穌基督為tio̍h beh拯救人脫離罪ê束縛,犧牲性命。因為án-ne,作者講信耶穌基督ê人,就是beh學習耶穌基督chit種ê疼,並kā chit種ê疼發揮出來。

「無人看過上帝」,chit句話thang對照第一章18節「無人見過上帝」,mā thang參考提摩太前書第六章15到16節,lóng是teh強調從來無人看過上帝。約翰一書作者強調只有tī疼ê內面,人chiah會看tio̍h上帝。因為疼就是性命ê氣力。有疼ê所在chiah有性命ê氣力。

第13節,作者提起信了耶穌基督ê人,m̄-nā是上帝會tòa tī chit種人ê心內,chit種人mā會tòa tī上帝ê內面。Chit-ê意思就是講:做一個人信了耶穌基督了後,上帝ê聖神就會kah伊同在,指引伊行上帝旨意ê道路。一個人若是有上帝ê靈同在,伊ê性命就是kah上帝交融做伙,無法度分開。

因為án-ne,咱mā thang án-ne講:有疼ê所在,就有上帝ê靈。這mā是使徒保羅tī哥林多前書第十三章所提起ê,若是無疼,講聖神ê話會成做無意義ê事,因為hiah-ê kan-taⁿ會ná親像敲得真大聲ê噪音。因為án-ne,真正疼,就是聖神ê工作之一。Mā因為有疼,所以chiah ē-tàng kah上帝交融做伙。

第14節,chit節mā ē-sái講是基督教信仰ê內容主軸—耶穌基督降生在世界上,作「世界ê救主」。因為án-ne,耶穌基督降生並m̄是只要救基督徒而已,而是beh拯救世界所有ê人。

第15節,chit節koh一pái提起「公開承認耶穌是上帝ê kiáⁿ」,chit句話tī第四章2節講過。之所以強調「公開承認」ê重要,是因為信仰就是性命ê見證,m̄是停留tī口頭宣告。作者koh一pái講án-ne公開承認信仰告白ê人,「上帝就tī伊ê性命裡」,而「伊mā有上帝ê性命」,二者交織做伙。

第十六節,作者用真有力ê語句kā讀者講,一定tio̍h知影而且相信上帝teh疼所有ê人。Chia ê「咱」ē-sái講是對讀者á是早期教會ê信徒講ê。M̄-koh chit-ê「咱」thang講是teh指所有ê人類講ê,因為耶穌基督真清楚講上帝m̄-nā kah意人,mā疼pháiⁿ人;疼行善ê人,mā疼作惡ê人(參考馬太福音五:45)。這mā是約翰福音第三章16節所講ê「上帝hiah-ni̍h疼世人」,卻m̄是講「上帝疼基督徒」。

    「上帝是疼」,chit句話tī chia重述第8節所講過ê。Chit句話ē-sái講是kui本聖經ê基礎,mā是聖經所beh見證ê中心信息。

	第17節,chit節看tio̍h一個重要ê使命,就是每一個信耶穌基督ê人,lóng是上帝ê同工。基督徒就是上帝揀選ê同工,beh參與祂拯救世人ê工作,hō͘ koh khah chē人認bat耶穌基督。Á耶穌基督就是上帝賞賜hō͘人類siōng大ê福音,而chit-ê福音m̄是hō͘基督徒用來圖謀家己ê享受,是beh傳揚出去,分享hō͘眾人ê。因為án-ne,約翰一書ê作者tī chia提起,當人知影上帝ê疼後,回報上帝這奇妙恩典ê siōng好方式,就是kā上帝ê疼分享hō͘所有接觸ê人。

	第18節,作者tī chit本書信中用了四pái「坦然無驚惶」chit-ê詞(參考二:28、三:21、四:17、五:14)。人只有tī疼ê內面ē-tàng「坦然無驚惶」,mā就是分享疼ê時chūn chiah會無驚惶。因為真正疼,kan-taⁿ會帶hō͘性命快樂。相對ê,虛假ê疼、不真實ê疼,chiah會hō͘性命驚惶kah不安。這就是此節所提起ê「有疼就無驚惶」ê原因。

	Chia ê「驚惶」,tī希臘文是「phobos」,chit-ê字mā有「敬畏」ê意思。Án-ne,thang理解chit句話ê意思,指ê是:一個人無可能疼一個人ê時chūn,koh驚惶看tio̍h hit-ê個人,á是驚kah hit-ê人做伙。因為疼kah驚惶,是無法度同時存在ê。

	另外一方面,這「驚惶」一詞,mā kah奴隸有關係。古早時,有奴隸ê制度,身為奴隸ê人,一直生活tī驚惶中,因為驚惶主人kā它轉賣到koh khah惡質ê生活環境中,mā同時驚惶主人對伊受氣,性命會不保。

第19節,作者講所有ê疼ê根源tùi上帝來。人ê性命中有疼,是因為上帝先kā疼賞賜hō͘人。Chit種認bat一定tio̍h先tńg來到創世記第一章所提起ê上帝ê形像;當上帝創造人類ê時chūn,就是用祂ê形像來造人,chit-ê形像所表示ê就是祂ê疼。

第20到21節,作者tī chia為疼做真好ê詮釋—疼kah恨不相容。這ná親像疼kah驚惶無法度同時並存仝款。恨只會kah懲罰、報仇、驚惶相連接。
作者tī chia強調疼上帝kah疼兄弟姊妹是仝款重要ê,無講疼上帝比較重要,疼兄弟姊妹不重要,mā無法度kā chit二者分開來看。這mā是路加福音第十章25到37節,耶穌基督tī譬喻中所beh表達ê信息是:「你tio̍h全心、全情、全力、全意疼主—你ê上帝,tio̍h疼厝邊,親像疼家己仝款。」約翰一書ê作者mā清楚chit種觀點,因為án-ne,tī第21節作者做一個明確ê結論,講這就是耶穌基督ê「命令」。

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