[h2]中文聖經譯本異文選取總覽[/h2]
[h3]簡介[/h3]
[div style="text-indent:2em;"]當前兩個最通行的希臘文新約聖經版本都是聯合聖經公會（United Bible Societies）和德國聖經公會（Deutsche Bibelgesellschaft）聯合出版的，分別是：[span style="font-style:italic;"]Greek New Testament[/span]（簡稱GNT；有時稱為[span style="font-style:italic;"]United Bible Societies' Greek New Testament[/span] [UBSGNT]）和[span style="font-style:italic;"]Novum Testamentum Graece[/span]（簡稱NTG；傳統稱為Nestle-Aland [NA]）。對於希臘文新約聖經的簡單介紹，可參閱《希臘文新約聖經第四／五版》。NTG和GNT這兩個版本的一個主要不同之處是收錄異文的原則：NTG收錄的異文單位，是要儘量反映不同佐證傳統，數目有一萬多個，但GNT則只收錄在解釋和翻譯上較有影響性的異文，GNT4/5也就只有一千四百多個。[/div]

[div style="text-indent:2em;"]本參考材料是以GNT4/5的異文單位為基礎，嘗試分析當前在華人基督教會中流通的7個中文聖經譯本在這些異文單位上如何選取有關語句，並加以歸類。這些譯本分別是：
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[li]《和合》（《國語和合譯本，1919）；除了標點符號和版式，《新標點和合本》（聯合聖經公會，1988）的文本與《和合》相若，故不加以區分[/li]
[li]《思高》（《思高聖經》：香港思高聖經學會，1968）[/li]
[li]《中標》（《中文標凖譯本》：Global Bible Initiative，原名為：國際霍爾曼聖經協會Holman Bible Outreach International，2008）[/li]
[li]《和修》（《和合本修訂版》：香港聖經公會，2010）[/li]
[li]《新漢》（《新漢語譯本》：漢語聖經協會，2010）[/li]
[li]《新譯》（《新譯本》：環球聖經公會，2015；初版1972）[/li]
[li]《現修》（《現代中文譯本修訂版2017》：聯合聖經公會，2017）[/li]
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[div style="text-indent:2em;"]除《和合》和《思高》外，所有中文譯本的《新約聖經》部分都聲稱採用GNT4/5版本。《思高》採用GNT第一版（1966），而《和合》所反映的文本主要是B.F. Westcott — F.J.A. Hort, [span style="font-style:italic;"]The New Testament in the Original Greek[/span]（1896），那也是其英語藍本[span style="font-style:italic;"]Revised Version[/span]所依據的版本。在歸類過程中，有兩點需要留意：
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[div style="text-indent:2em;"]1. 不同語言的句式和風格各有不同：由於不同語文的句式要求各有不同，而中文與希臘文在句法（如單複數、語態、動詞分類和基本句式等）上大不相同，從根本層面來說，採用形式對等（或“直譯”）來翻譯希臘語文本是不可能的事。中文翻譯者為保持中文流暢，難免要補充一些字詞，或者有意識地忽略原文的一些字詞（如連接詞或介詞）。例如：可7:31 (Καὶ πάλιν ἐξελθὼν ἐκ τῶν ὁρίων Τύρου) ἦλθεν διὰ Σιδῶνος “ ＜耶穌又離開了推羅地區，＞經過西頓”，有抄本作：καὶ Σιδῶνος ἦλθεν。即使是多了個連詞並且在詞序上改動，但在中文表達上都是一樣的。又或可1:40 (παρακαλῶν αὐτὸν) καὶ γονυπετῶν “＜求耶穌，＞向他跪下”，有抄本多加了個代詞：καὶ γονυπετῶν αὐτόν；即使中譯者的異文取向是採用沒有代詞的語句，但在翻譯時可能也會補上。又或可1:8 (ἐγὼ ἐβάπτισα ὑμᾶς) ὕδατι “＜我＞用水＜給你們施洗＞”，有抄本作：ἐν ὕδατι，多了個介詞並未構成在句意上的出入，而在中文表達上也難以判斷譯者究竟採用哪個語句。[/div]

[div style="text-indent:2em;"]2. 譯本的翻譯原則：強調以“意義相符”為翻譯原則的譯本（如《現修》），可能會把一些隱藏的信息明確地表達出來。例如可10:40 (ἀλλ᾽ οἷς) ἡτοίμασται “（而是為誰）預備（就賜給誰）”，《現修》作“上帝為誰預備，就賜給誰”，這似乎反映某抄本的語句：ἡτοίμασται ὑπὸ τοῦ πατρός μου，直譯作：“蒙我父所預備（就賜給誰）；然而，由於《現修》是以“意義相符”為翻譯原則的譯本，譯者可能只是在中文表達上把隱藏的信息（即“預備”的執行者）明確化；此外，《現修》模範譯本Good News Bible也沒有採用這語句。[/div]

[div style="text-indent:2em;"]這裡提到的七個中譯本中，《和合》和《思高》是比較早期的譯作。雖然兩者所採用的希臘文版本在當時都是聖經學術界的共識權威，但隨著我們對聖經抄本的認知增加，當前版本中的正文亦有所更動。就像其他研究領域的研究成果必須不斷更新，聖經經文鑑別學也無例外。根據新的鑑定原則，並且與更多、更可靠的抄本證據比較之後，以前見於正文的語句，如今卻收錄在當前通行希臘文版本的異文中了。這是聖經文本研究科學化的過程。不過，希臘文新約聖經編制工作自GNT3版（1983；即NTG26 [1979]）起，已經十分成熟，正文都沒有更動過（直至GNT5, 2014）。然而，從這裡收集的數據可見，即使近代出版的中譯本，採用異文語句的情況還是不少的，原因有很多：委員會受到傳統而具權威性譯本的影響，受到教會對經文的傳統理解的影響，委員會的釋經取向（換言之，從經文內證考慮的原則，認為其他語句更可取）。總的來說，這些出入對聖經翻譯和仔細的經文鑽研確實會構成影響，但對於整體文意或書卷信息，更不用說基督信仰要義方面，並無任何影響。[/div]
[h3]格式和標號[/h3]
[div style="text-indent:2em;"]這裡是按聖經書卷次序，逐一列出這7個中文聖經譯本如何選取異文語句。列出異文語句的次序是按GNT4/5校勘欄的排列次序為依據，先列出正文的語句，然後是其他語句。留意下列的標號：[/div]
[div style="text-indent:2em;"]“” 分隔同一個異文單位的不同語句，如：可1:4[/div]
[div style="text-indent:2em;"]“/” 區分出現在校勘欄裡的不同語句，而在意思表達上，這些語句不容易在中文譯本中呈現出來，如：可1:1[/div]

[div style="text-indent:4em;font-weight:bold;"]由於《信望愛》暫時只能從德國聖經公會取得GNT4正文（除大公書信部分外，正文與GNT5是一樣的）的網上刊載權，並沒有包括校勘欄，本文討論中指出出現在校勘欄裡的其他異文語句，讀者必須參閱印刷版。[/div]

[div style="text-indent:2em;"]“所有中文譯本”：指以上所有中文譯本（或除一兩個譯本外）文本反映相同的異文語句[/div]
[div style="text-indent:2em;"]“正文”，即《希臘文新約聖經第四／五版》正文語句，顯示正文語句未有見於任何譯本中，如：可7:9[/div]
[div style="text-indent:2em;"]如無特別標明，引文均來自《和合本修訂版》[/div]
[div style="text-indent:2em;"]<...> 括號的字詞未見於異文語句所引用的希臘文裏，如：可1:4[/div]
[div style="text-indent:2em;"](...) 括號的譯本簡稱表示譯本反映該異文語句，但表達上與其他譯本有少許差別[/div]
[div style="text-indent:2em;"][...] 括號的譯本簡稱表示該譯本對有關異文語句的翻譯，在內文中有特別標示，顯示譯者對該語句的真確性存疑，如：可9:29[/div]
[div style="text-indent:2em;"]? 表示未能確認該譯本的異文選取，如：可6:47[/div]