约书亚记 3章1节 到 3章5节   背景资料  上一笔  下一笔
  三、以色列人渡过约旦河  3:1-4:24 
    (一)约书亚吩咐百姓自洁,追随约柜过河,但必须距离约柜2000肘。
           3:1-5 
          ●「什亭」:字义是「洋槐」,大约在耶利哥城对面。可能是克夫雷
                      因干河畔的汉曼遗址,距离约旦河还有8到9公里。
          ●等候「过」河:这里又出现主要的动词「经过、穿过」(SH 5674
                          ),在整件事中这个字不断出现。
          ●「约柜」:长大约一公尺左右,宽和高都是70公分左右。四边有
                      环,可以穿上金杠用来扛抬。详细的构造可以参考
                       出 25:11-22 。
          ●「二千肘」:约889公尺。
          ●「自洁」:「分别出来奉为神圣」。为希伯来文常用字: 
	        a.用于祭司藉着洁净把自己分别出来:  出 19:22 , 
	           代下 29:5,15,34  ,  代下 30:3,15,24 。
	        b.用于神在西乃山显现时, 要他们先洗衣洁净:  出 19:10-15 。
	        c.用于神要祝福雅各以前, 要他除神祉和换衣裳:  创 35:2 。
          ◎约书亚记除了 3:5 这次要百姓自洁外,还有一次在 7:13 。 
          ◎约旦河以混浊出名,尤其是在涨水期更不适合在河里洗衣服,所以
            这种自洁洗衣的动作不太可能是日常生活的一部分(有人怀疑他们
            只是因为还需要在约旦河边等待),而是一明确象徵性之举。
          ◎ 3:1 要过约旦河的当时为春季,正值狭窄河道河水涨溢两岸之
            时,河面足有1.6公里宽。
          ◎以色列人自从击败西宏和噩之后,就一直扎营在一个很重要的
            寄居地「什亭」( 民 22:1 ),当领受指示知道要如何过河之
            后,以色列人就必须迁移到河旁边,这样,过河的那天才不会
            浪费时间( 3:1 )。
          ◎ 3:4 指示「百姓和约柜要有一定的距离」,原因可能有以下:
            a.正如  3:4  提到理由就是「使你们知道所当走的路,因为这
              条路你们向来没有走过。」当百姓望着约柜,望着为他们开
              路的约柜,就知道是神为他们开路,是神藉着约柜带领他们
              进入迦南,而不是靠着他们自己。若围着约柜前进,他们便
              不知这未走过的路是如何发生。
            b.另外约柜是神同在的象徵,约柜停下来在至圣所时只有大祭
              司在赎罪日可以进去 利 16:11-17 。,所以约柜是绝对圣
              洁而不可轻慢的。
            c.也有一说认为以色列人在还没有离开西乃山之前就已经规定
              了「行伍的秩序」( 民 1 ,  民 2 ,  民 10 )。 民 10:33 
              明确提到约柜要走在百姓的前头,领他们到安歇之所。所以
              约书亚记这边要过约旦河的百姓可能也知道这个指示。赞成
              这种看法的人认为此处的重复叙述或许是一种形式,也可能
              把这样的形式当作「过河大典」的一部分。
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