(三)约书亚要求分得约旦河东土地的两个支派半一同过河征服迦南地
,两支派半的百姓听命并表达顺服之意 1:12-18
●「流便」:字义是「看哪! 一个儿子」,是雅各的长子。
●「迦得」:字义是「侵略者」、「军队」、「财富」。利亚的使女悉
帕所生的,排行第三。
●「玛拿西」:字义是「导致遗忘」。是约瑟的长子。
●「追念」:「回想」、「回忆」。
●「摩西所吩咐你们的话」: 民 32:1-42 申 3:18-20 。
●「约旦河东」:原文是「约旦河对面」。
●「大能的勇士」:原文是「强壮的军队」。
●「平安」:原文作「休息」,型态是单数阳性分词。「得享平安」TNK
作「granting you a haven(授予你们一个避风港)」。
●「得享平安」:「得享安息」。
●「违背」:SH 4784,在约书亚记只出现过这一次。申命记则出
现多次,用来描述以色列在加低斯巴尼亚的背叛(
申 1:26 , 申 9:23 ),以及全国屡次背叛的历史(
申 9:7,24 , 申 31:27 ),还有用来指忤逆之子,要处
以死刑( 申 21:18-21 )。因此,用这个字来描述对约书
亚的背叛非常合适,因为摩西曾亲自用它来描述以色列人
过去的反叛。由这个字亦可看出约书亚是摩西的接班人,
因为他也可能会面对同样的问题。就以色列人过去的经验
而言,死刑是恰当的处理。
●「你只要刚强壮胆」:原文是「只是你要刚强壮胆」。这两支派半的
人似乎也看出约书亚还不够「坚定无惧」,所
以也鼓励约书亚要「刚强壮胆」。
◎「摩西」、「给」、「地」是这一段多次出现的词。
◎约书亚呼吁这两个支派半的人要做以色列人的先锋, 1:13-15 的重
点就是要这两支派半的人回想起他们跟摩西的约定,并且保证他们会
拥有约旦河东,摩西已经分给他们的地。约书亚是要把他对这两个支
派半的领导权建立在他们与摩西的约定上。
◎ 1:16-18 约旦河东战士的回答了三句公式化的应许加上一句咒诅,显
示他们了解约书亚的地位尚不稳固,而他们愿意肯定他的领导。这两段
话的结束,各有一个子句起头为「只要」,是给约书亚的鼓励。三个应
许第一个字各为:「无论何事」/「无论何处」/「无论何人」。每
个字之后各有一个动词――命令、差遣、顺服,接下来是第二个子句,
由另一个相关动词组成,即无论你命令我们何事,我们都会作,和无
论你差遣我们到哪里,我们都会去。这里乃是一项告白,也是一个祷
告:「愿耶和华与约书亚同在,如同他与摩西同在一样。」
◎ 1:18 的咒诅也是以「无论何人」开始。
◎这两个支派半的人给约书亚的回应却是超过约书亚所预期的:他们会
像服从摩西一样的绝对服从约书亚,凡是违背约书亚命令的人,一律
判处死刑。
◎其实约书亚的处境并不容易,我们由摩西的经历中就可以看出许多人
并不一定服从领导,甚至连摩西的姊姊米利暗也曾经意图背叛
民 12 。此时强人摩西刚死,两支派半已经取得土地,他们大可以
不理会以前的约定,而且前去攻打迦南,恐怕还有艰苦的战争要进行
,如果约书亚不能谨慎的取得绝对有效的领导权,恐怕很难征服迦南
地。约书亚在此谦和的把领导权的根源追溯到摩西,而两支派半带头
绝对服从约书亚也让其他可能的竞争者很难取的比约书亚优渥的地位
。于是,约书亚顺利继承摩西的领导地位。
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