4.耶利米劝祭司和百姓不要听信假预言,因为背叛巴比伦将使圣殿
中的器皿完全被掳去巴比伦 27:16-22
●「那先知对你们所说的预言」:原文是「那对你们说预言的你
们先知」。这些假先知被称为
「你们的先知」而非「上帝的
先知」。
●「殿中的器皿」:西元前597年,巴比伦王尼布甲尼撒第一次攻
取耶路撒冷时,掳走了圣殿中不少的宝物。
但仍然有一些物件留下,到十一年之后才被掳
去。
●「存活」:「继续活着」、「仍然活着」。
●「荒场」:「荒废之处」、「废墟」。
◎ 27:18 的意思是上帝的意思与假先知预言出来的正好相反,但
耶利米也希望假先知的预言是真,圣殿的器皿可以保存,因此要
假先知试着去求上帝,因为上帝已经要让剩余的圣殿器皿被掳去
巴比伦了。
●「柱子」: 王上 7:15-22 两根(青)铜柱子是圣殿入口(殿院中
的前院外面)的那两根柱子,各有各的名字:雅斤和
波阿斯。在特殊场合中,王大概是站在一根柱子的旁
边( 王下 11:14, 23:3 )。
●「铜海」:是 王上 7:27-37 所提到可移动的座架,上置铜盘(
王上 7:38-39 )。旧约圣经背景注释形容这是个十分
巨大的铜制盆子,直径超过4.5公尺,高度超过2.1公
尺。它安放在十二只铜牛的背上,三只一组,每组面
朝不同的方向站立。这容器可以装载一万加仑的水,
用作洗濯涤燔祭物之用。
●「盆座」:盆座包括十个较小的盆子,按 代下 4:6 的记载是用
来装水作洗涤祭物。支持盆子的盛饰支架,安装在四
个活动的轮子之上。每个盆子可容水两百加仑。旧约
圣经背景注释一书提到有考古学家发现了一个正是用
来支撑这一类盆子的青铜盆座,来自西元前十二世纪
。盆座有轮子,并以有翼的复合性活物为装饰(见:
王上 7:29 )。
◎祭司对「铜海」及「盆座」应该是十分关注,因为这是洁净的仪
式,除此之外不能分别为圣。这些器皿(或家具)在西元前587年
圣殿和耶路撒冷城倾覆之时已被打碎并与其他的金银铜器运去了
巴比伦(见 王下 25:13-15 ; 耶 52:17-19 )。
●「存」在那里:「安置」。
●「眷顾」以色列人:「注意」、「观察」、「拜访」、「眷顾」
。神注意或拜访人,就会带来审判或福气。
◎ 27:19-22 尼布甲尼撒王先后在公元前605年及597年两次侵犯犹
大,掳去不少耶路撒冷居民,其中包括但以理和以西结等重要人
物。这些人虽然身为人在异乡为俘虏,却大大影响了同样身处巴
比伦的同胞和长官领袖。耶利米在此预言将会有更多的人、甚至
圣殿中的珍贵器皿被掳掠,而这预言终究在公元前587年巴比伦
第三及最后一次围攻犹大时实现。
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