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这份研经资料,都愿意放弃着作权,欢迎转载、引用,甚至修改。我想,或者透过这种
Open Source的分享方式,可以把上帝的话传达给更多的人知道,并且也希望有人可以
站在这份研经资料的肩膀上继续改进,让网友可以有更好的资料可以取用。
经过了一年多的时间终于把所有的经文查完,真是漫长的努力。感谢janewu由开始查到
最后,roxanne如果不是音效卡坏掉,也会查到最后。chpi与张小头虽然因为时间问题
提早退出,不过最重要的部份都有他们一起努力,下一卷书改查经时间,他们就可以
一起来了。
tjm 2013.03.08
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耶利米书研经资料
零、背景:
一、作者:
(一)耶利米书大多资料由耶利米本人所写或提供。有部份有可能是他的门徒
与文书巴录抄写、整理或编缉。 耶 45:1
(二)「耶利米」字义是「耶和华所指定的」。先知的工作开始于约西亚十三
年,约西元前627年,大约西元前586年之后不久结束。与哈巴谷、俄巴
底亚先知同时代,于西番雅之后。第一年的时间很重要,因为这是约西
亚的宗教改革活动之后一年,巴比伦脱离亚述宣告独立之前一年。
(三)先知耶利米是祭司,属于希勒家一族,家乡是亚拿突 耶 1:1 。可能是
亚比亚他祭司的后裔。他和文书巴录是亲密的伙伴,巴录记下耶利米口
述的话 耶 36:4-32 。
(四)家室:根据 耶 16:2 ,耶利米终生未婚,并未留下任何后裔。
(五)牺牲:按照以色列传统,耶利米被带往埃及地后,被众民以石头打死,
并葬在埃及。
(六)耶利米的个性比较怯懦,被称为「哀哭的先知」。
二、重要抄本与译本:
(一)七十士译本与希伯来文经文有显着的不同,七十士译本篇幅少了八分之
一: 耶 29:16-20 33:14-26 39:4-13 52:28-30 (大约是七章的篇幅)
,且编排也略有差异 耶 46:1-51:64 放置于 耶 25:13 之后。
(二)死海古卷中有四份耶利米书的抄本片段,4QJera,4QJerb,4QJerc,2QJer
,其中4QJerb比较接近七十士译本根据的希伯来文抄本,但其他则比较
接近现在用的马所拉经文。
三、着作年代:耶利米书第一章的时间应该在西元前627年。当时亚述王巴尼伯
去世,而且亚述于西元前609年亡国。这一段时间中,巴比伦却
渐渐兴起,终于取代亚述的地位。
耶利米书应该在西元前586年左右写成,这时间是耶利米书涵盖
的范围(西元前627-587年)之后,而耶利米未死之前。
四、历史背景:
○此时正当亚述帝国的霸权移转,国际情势动荡的时代,南国犹大的国势和周
边国家密切相关。犹大既然不靠上帝,就只能多方讨好临边的强权;但随着
各国情势的消长,这种墙头草式的外交没有带来任何的利益,只是自取灭亡
而已。从圣经的观点来看,历史不只是历史,而是有神的作为在其中。我们
以犹大为主,用国内、周边国分述如下:
(一)国内:[南国犹大]
1.统治者与简述:
-------------------------------------------------------------------------
约西亚(西元前640-609年) 兴起宗教改革,是王国时期最后一个评价好
的王
约哈斯(西元前609年) 只统治了三个月,被埃及法老尼哥二世所废
原名「沙龙」
约雅敬(西元前609-598年) 原名「以利亚敬」,由尼哥二世所立
约雅斤(西元前597年) 只统治了三个月,又名「哥尼雅」、「耶哥
尼雅」
西底家(西元前597-587年) 原名「玛探雅」,巴比伦王立,末代王
(约雅敬、约哈斯、西底家是三兄弟,分别是约西亚的次、四、三子)
-------------------------------------------------------------------------
○约西亚王接任评价极恶的玛拿西、亚们为王,是犹大国势进入尾声前最后一个
忠心侍奉上帝的王;他带来宗教改革,力图复兴对耶和华的崇拜。但接任他做
王的几个儿子无法延续改革,于是举国又回复偶像崇拜。此时社会没有公平正
义,外交上也只能低声下气、谄媚邻邦。
○犹大国最后五个王:
倒数第五 约西亚
倒数第四 约哈斯=沙龙
倒数第三 以利亚敬=约雅敬
倒数第二 约雅斤=哥尼雅=耶哥尼雅
倒数第一 玛探雅=西底家
约西亚(5)
被埃及法老尼哥杀
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+-------------------------------------------------+---------------------------------------+
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约哈难 约雅敬(3) 西底家(1) 沙龙(4)
25岁即位,作王11年 21岁即位,作王11年 23岁即位,作王3月
死于任内或被巴比伦王废 被巴比伦王废 被埃及法老尼哥废
|
约雅斤(2)
18岁即位 作王3月
被巴比伦王废
2.犹大大事纪:
前628年 约西亚开始宗教改革,废除邱坛与异邦偶像 代下 34:3-7
前622年 发现律法书,约西亚带动第二次改革,宣读律法、除偶像、守逾
越节 王下 22:3-23:28 代下 34:8-35:19
前609年 约西亚被法老尼哥二世杀死 王下 23:29-30 代下 35:20-24
埃及废约哈斯改立约雅敬
前605年 尼布甲尼撒大规模对西亚地区发动战争,第一次围困耶路撒冷、
掳走圣殿器皿和人员 但 1:1-5
前601年 趁着巴比伦暂时败于埃及,约雅敬图谋背叛 王下 24:1
前597年 约雅敬死。尼布甲尼撒掳走约雅斤与大批犹太人,立西底家为王(
耶城第二次被掳) 王下 24:10-17
前589年 新任法老亚比里士上任,西底家又想联合埃及背叛巴比伦
前588年 尼布甲尼撒开始围困耶耶路撒冷
前586年 耶城被攻陷,西底家被宛眼锁回巴比伦 耶 4:5-18 52 哀 4:1-22
巴比伦所立的行政官被杀,犹太余民(包括耶利米)逃往埃及
耶 41:16-18
3.南北国君王表:
┌―――――――――――――――┬――――――――――――┐
│ 南 国 犹 大 │ 北 国 以 色 列 │
├―――――┬―――┬――┬――┼――――――┬――┬――┤
│ 王的名字 │登基时│作王│圣经│ 王的名字 │作王│圣经│
│ │ 年岁 │几年│评语│ │几年│评语│
├―――――┼―――┼――┼――┼――――――┼――┼――┤
│罗 波 安 │ 41 │ 17 │ 恶 │ 耶罗波安 │ 22 │ 恶 │
│亚比央(雅)│ │ 3 │ 恶 │ 拿 答 │ 2 │ 恶 │
│亚 撒 │ │?41 │ 正 │ 巴 沙 │ 24 │ 恶 │
│ │ │ │ │ 以 拉 │ 2 │ 恶 │
│ │ │ │ │ 心 利 │一周│ 恶 │
│ │ │ │ │ 暗 利 │?12 │ 恶 │
│约 沙 法 │ 35 │ 25 │ 正 │ 亚 哈 │ 22 │ 恶 │
│ │ │ │ │ 亚 哈 谢 │ 2 │ 恶 │
│ │ │ │ │ 约 兰 │?12 │ 恶 │
│约 兰 │ 32 │ 8 │ 恶 │ 耶 户 │ 28 │ 恶 │
│亚 哈 谢 │ 22 │ 1 │ 恶 │ │ │ │
└―――――┴―――┴――┴――┴――――――┴――┴――┘
(续下页)
┌―――――――――――――――┬――――――――――――┐
│ 南 国 犹 大 │ 北 国 以 色 列 │
├―――――┬―――┬――┬――┼――――――┬――┬――┤
│ 王的名字 │登基时│作王│圣经│ 王的名字 │作王│圣经│
│ │ 年岁 │几年│评语│ │几年│评语│
├―――――┼―――┼――┼――┼――――――┼――┼――┤
│亚他利雅 │ │ 6 │ 恶 │ │ │ │
│约 阿 施 │ ?7 │ 40 │ 正 │ 约 哈 斯 │ 17 │ 恶 │
│亚 玛 谢 │ 25 │ 29 │ 正 │ 约 阿 斯 │ 16 │ 恶 │
│乌 西 雅 │ 16 │ 52 │ 正 │耶罗波安第二│ 41 │ 恶 │
│(亚撒利雅)│ │ │ │ 撒迦利雅 │半年│ 恶 │
│ │ │ │ │ 沙 龙 │一月│ 恶 │
│ │ │ │ │ 米 拿 现 │?10 │ 恶 │
│ │ │ │ │ 比 加 辖 │ 2 │ 恶 │
│约 坦 │ 25 │ 16 │ 正 │ 比 加 │ 20 │ 恶 │
│亚 哈 斯 │ 20 │ 16 │ 恶 │ 何 细 亚 │ 9 │ 恶 │
│ │ │ │ │ │ │ │
│希 西 家 │ 25 │ 29 │ 正 │ │ │ │
│玛 拿 西 │ 12 │ 55 │ 恶 │ │ │ │
│亚 们 │ 22 │ 2 │ 恶 │ │ │ │
│约 西 亚 │ ?8 │ 31 │ 正 │ │ │ │
│约 哈 斯 │ 23 │三月│ 恶 │ │ │ │
│约 雅 敬 │ 25 │ 11 │ 恶 │ │ │ │
│约 雅 斤 │ 18 │三月│ 恶 │ │ │ │
│西 底 家 │ 21 │ 11 │ 恶 │ │ │ │
└―――――┴―――┴――┴――┴――――――┴――┴――┘
(二)周边国:耶利米的时代,较有代表性的国家分别有亚述、埃及、新巴比伦:
A、[亚述帝国:前680-612年]
1.统治者与简述:
------------------------------------------------------------------
以撒哈顿(Esarhaddon,前680-669年)
亚述巴尼帕(Ashurbanipal,前668-627年)
辛沙伊士坤(Sin-shar-ishkun,前629–612年;末代王)
------------------------------------------------------------------
○亚述帝国在西元前7世纪初期还是地区霸主,扶植埃及26王朝、统治了大部分
地区。亚述巴尼帕在位时继承了先王打下的大片领土,但此时期北方的玛代(
Medes)压境、国内巴比伦人又叛变,他力图中兴,勉强维持国势;但不断地征
讨平乱下,其实帝国已由盛转衰。到了辛沙伊士坤,帝国一厥不振,在强敌夹
攻下,走向亡国的命运。霸主之位自此由巴比伦取代。
(圣经中的亚述王,另可参考 赛 15:5-9 注释资料)
2.亚述大事纪-
前665年 埃及法老森美忒库一世宣布脱离亚述独立
前652年 巴比伦叛变,四年后平乱
前626年 巴比伦开国者拿布波拉撒攻下巴比伦城,取代亚述称王
前614年 玛代人Cyaxeres攻下亚述旧首都亚述城(Asshur)
前612年 巴比伦玛代联军攻下亚述首都尼尼微城,辛沙伊士坤葬身着火的宫
内,亚述残军退入哈兰(Haran)
前610年 亚述残军被灭
B、[埃及:前672-570年]
1.统治者与简述(此时进入26王朝):
------------------------------------------------------------------
尼哥一世(Necho I,前672-664年)
森美忒库一世(Psammetichus I,前664–610年)
尼哥二世(Necho II,前610-595年;此王是旧约圣经最多次提到的法老)
森美忒库二世(Psammetichus II,前595–589年)
亚比里士(Apries,前589–570年; 耶 44:30 称之为「合弗拉」)
------------------------------------------------------------------
○埃及此时正当25与26王朝交替之时,霸主亚述扶植26王朝,击退努比亚统治
者。尼哥一世被亚述推任为法老后,被不甘心的25王朝末代王Tantamani(
664-656年)杀死,于是亚述再度介入;其继位者森美忒库一世不甘成为亚述
附庸,在西元前665年左右宣布脱离亚述正式独立,并在任期内统一了上下
埃及。森美忒库一世、尼哥二世与后几任法老都想在亚述国势渐弱时重振威
势,可惜巴比伦更为强大,埃及只很短暂地再崛起,无法长久主导局势。
2.埃及大事纪:
前670年 亚述巴尼帕扶植尼哥一世为埃及统治者
前609年 尼哥二世废约哈斯,改立约雅敬为犹大王;埃及暂时成为掌管犹大的
强权
前605年 迦基米施之役,败给巴比伦;从此埃及掌控巴勒斯坦地区的野心粉碎
前601年 尼哥二世与尼布甲尼撒再度交战,双方互有死伤,却都没被对方征服
前588年 合弗拉派援军,企图帮犹大击退巴比伦军,援军被击退无功而返
C、[新巴比伦帝国:前626-562年]
1.统治者与简述:
------------------------------------------------------------------
拿布波拉撒(Nabopolassar,前626–605年)
尼布甲尼撒二世(Nebuchadnezzar II,前605–562年)
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○在亚述如日中天的统治期,巴比伦人只能成为底下的附庸,虽然有几次的反抗
,但都被镇压下来。直到拿布波拉撒兴起,巴比伦才取而易之成为地区霸主。
到了尼布甲尼撒统治期,更打下大片疆土,建立了巍峨的巴比伦城,在其中有
古世界七大奇景之一的空中花园。在他的治理底下国势达到巅峰。
2.巴比伦大事纪:
前626年 拿布波拉撒攻陷巴比伦城,自立为王,开启新巴比伦帝国的时代
前605年 尼布甲尼撒大胜埃及,成为东地中海区新霸主,并在同年继任为王
前601年 再攻埃及,血战之后无法攻下,退回巴比伦城
前597年 立西底家为犹大王,取代埃及掌管巴勒斯坦
前586年 攻陷耶路撒冷,毁圣殿
前572年 攻打腓尼基,陷推罗城
前568年 攻陷埃及地 耶 43:10-13 46:13-26
五、写作目的:
(一)「审判」是耶利米书最普遍的主题,耶利米责备同胞犯罪、敬拜别神
。
(二)上帝透过耶利米传达的讯息是:「犹大国一定会灭亡,但是此后必有救
赎和复兴」,如 耶 31:31-34 提到「另立新约」这个跨时代的预言,
带来了无比盼望、是全卷高潮。不过,即时的审判是免不了的。早些年
日在先知以赛亚的时代,先知们传达的讯息虽然也控诉人民的罪恶,但
严厉的讯息背后都提到百姓若回转归向神,他还是施恩怜悯。到了耶利
米的时代则不然,此时神不得不采取非常手段,因为南国犹大不记取以
色列由于离弃神而亡国的教训,反而还继续背叛上帝,到达罪恶满盈、
无法无天的地步。
(三)「新约」:将来的人可在个人的层面接近神,不再只是与神立约的民
族中的一分子。耶利米每思及此,便期待能以更荣耀的形式重订传统
的约( 耶 33:14-26 )。从此,人不会想要亦不再需要藉着他人与
神交通。取而代之的是,他将拥有超乎所有宗教形式之上的无价至宝
――个人与神的关系。根据新约,神的律法不像西乃之约一样刻在石
版上,而是写在信徒的心版上。
(四)「弥赛亚的盼望」耶利米在有关弥赛亚的信息中,将公义的苗裔和神
所赐予的福乐与 恩惠平安连结在一起。其中提到:大卫家的后裔(
耶 33:14-18 )耶城在弥赛亚的统治下被重新建立( 耶 23:5-6 )
归回的以色列民痛改前非,全心回转敬拜神( 耶 31:18-20 24:7 )
归回后,在巴勒斯坦重建的富饶景象( 耶 30:17-22 耶 31:12-14
耶 33:9-13 )耶路撒冷将称为「耶和华我们的义」 耶 33:16 。
六、特点:
(一)依据拉比传统,是以耶利米、以西结、以赛亚这样的顺序提到这三本大
先知书。但是希伯来正典、七十士译本的顺序都是以赛亚、耶利米、以
西结书。
(二)1935年在拉吉废墟发现「致家宰基大利」的刻印。
(三)考古发现古巴比伦的泥版,记录西元前595-570年间巴比伦附近被掳之
民所分配到的榖物和油的数量,其中出现「Yahud地的君王约雅斤」的
字眼。底壁和伯示麦也发现三个盖有「约雅斤的家宰以利亚敬」印刻
的瓶耳。
(四)耶利米书强烈的流露出个人的感情。其他先知在宣讲神谕时,鲜少表露
他们的内心世界。
(五)耶利米书包含散文、诗歌、传记等多种不同的文体类型。但主要是以诗
体为主。
(六)耶利米书是圣经中篇幅最长的一卷书。
(七)耶利米书一到二十五章是对犹大与耶路撒冷的预言,二十六到四十五章
是传记文学(被称为「巴录书」),四十六到五十一章是对外邦的预言
,五十二章是附录。这些记载没有依照年代排序。
☆参考资料:
1.「天道圣经注释-耶利米书」,唐佑之着,天道书楼出版。
2.「丁道尔旧约圣经注释-耶利米书、耶利米哀歌」,哈理逊着,李蕙英译,校
园出版社。
3.「启导本圣经」,海天书楼。
4.「旧约圣经背景注释」,华尔顿、麦修斯 、夏瓦拉斯着,李永明、徐成德、黄
枫皓译,校园出版社。
5.「每日研经丛书 耶利米书注释上册」,戴卫逊着,古乐人译,基督教文艺出版
社。
6.「新国际版研读本圣经」,更新传道会。
7.犹太版英文圣经(TANAKH),Jewish publication Society,1985。
8.「天道研经导读-耶利米书」,胡意宜着,陈惠荣译,天道书楼出版。
9.「泪眼先知耶利米」,杨牧谷着,恩谷出版社。
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