四、西乃之约的破坏 11:1-13:27
◎大部分的学者认为这段是在约西亚在位时,希勒家发现律法书之后(西
元前621年左右),引起的宗教改革期间,耶利米的预言。
(一)重申圣约的内容,并且犹大人既然不守圣约,上帝就一定会照约处罚
。 11:1-17
1.上帝重申出埃及时与以色列人立的西乃之约。 11:1-5
○本段与申命记的内容十分相似, 11:3-5 与 申 4:20 27:15-26
相似,其他内容、用词也与申命记其他地方类似。
●「约」:「契约」、「结盟」。被掳前的先知比较少提到「约」
的观念,此处是耶利米书最早提到「约」的地方。
●「这约的话」:在这段经文出现四次( 11:2,3,6,8 )
●「铁炉」:「锻铁炉」、「铁的熔炉」。铁的熔点比铜高,是当
时的人认为很难加工的金属,「铁炉」就是「极大的
苦难」之意。
●「流奶与蜜之地」:埃及的文献、乌加列史诗都提到迦南地是一
个丰富自然资源,农产丰盛的地方。
●「阿们」:「真正地」、「确实地」。事实上 申 27:15-26 中
上帝每宣告一个咒诅,以色列人就喊「阿们」一次,
此处耶利米的「阿们」与申命记的景况呼应。
◎「约」:当时的约有以下三种:(1)「平等条约」。立约
双方达成协议,又向各自敬拜的神明立誓遵守(
创 31:44-54 )。(2) 「藩属之约」。藩属国有
自主权,但可获得君主国的保护,但要进贡效忠。
(3) 「诏赐之约」。关乎君王的分封。
一般认为摩西的约属于第二类。这类「藩属之约」
通常有以下的部份:
(a)「序」:指出君王的身份( 出 20:2 ;
申 1:1-4 );
(b)介绍这位君王,从他过去的恩惠写到未来继
续效忠的动机( 出 20:2 ; 申 1:5-4:43 );
(c)纲要性的应对和无条件的效忠( 出 20:3-8 ;
申 5:1-11 32 );
(d)详列君臣的关系,并藩属国之间的关系(
出 20:22-23 33 ; 申 12:1-26:15 );
(e)藩属国不忠的咒诅和忠信的祝福( 利 26 ;
申 27-28 );
(f)呼唤出立约的证人( 申 30:19 31:28 以「天
地」为证人)。一般认为先知们的警告都出自背
约的咒诅。 |