2.上帝离弃以色列人,是因为他们在各样价值观方面的败坏。 2:5-21
◎既然预知了未来连外国人都争相要来追求上帝的信仰,以赛亚就出
声呼召已经离弃上帝的以色列人回到上帝的道路中。
●「耶和华,你离弃了....」:原文是「因为你离弃了....」。
●「东方的风俗」:原文仅是「东方」。多半是指两河流域的宗教习
俗。
●「作观兆的」:「使用占卜」、「使用魔法」。
●「击掌」:「拍手」,是当时与人订约,互相同意的动作。
箴 6:1 箴 22:26 中击掌与作保相关。
●「与外邦人击掌」:意思是「与外邦人结盟」 王下 16:7 。
●「卑贱人屈膝;尊贵人下跪」:原文仅是「人就屈膝,人人下跪」。
●「满了马匹」:迦南地没有出产马匹,多是从埃及地进口。参
申 17:16
●「车辆」:字义是「战车」,即古代的双轮战车。
●「偶像」:字义是「虚无之物」。
◎ 2:7-9 显示以色列人的价值观跟外国人一样,奠基在金银财宝上。
安全感也跟其他国家一样,依靠车辆、马匹。宗教也变成偶像崇拜
。本来应该是外国人学习以色列人,进入大同世界的。结果以色列
人反倒堕落去追随外国人,难怪上帝直接离开他们。今日的教会界
,是不是也学习影剧界的个人崇拜、谎言、拜金、崇拜成功?上帝
会离弃我们吗?上帝会说「不可饶恕他们」吗?
●耶和华的「惊吓」:「恐惧」。
●「岩穴」、「土中」、「石洞」、「土穴」:以色列人受到严重威胁
时常常躲入岩洞中。
士 6:1-2 撒上 13:6
●「利巴嫩」:字义是「洁白」。在以色列北方边界山区,树木茂密。
●「香柏木」:这是在洁净礼(参 利 14:14 利 14:51 )与建筑(
撒下 5:11 撒下 7:2 )常见的原料。
●「峻岭」:「山丘」。
●「巴珊」:字义是「多结果实的」。约旦东部的一个区域, 以土壤肥
沃着称。
● 2:15 原文强调是「一切的」高台和「一切的」坚固城墙,和合本圣
经没有翻出来。
●「他施」:字义是「黄色的碧玉」,此处应该是指「西班牙」。
●「他施的船只」:是当时的大型商船。意思是「可以航行到最远的西
班牙的大船」。原文是「他施一切的船只」。
●「可爱的美物」:原文意义并不清楚,可能是「悦人的图像」或「豪
华的船舰」。
●「田鼠」:鼹鼠之类的挖掘者。
◎ 2:11-18 主要是说明上帝审判的日子临到时,自然界和人造的伟大
事物都将屈膝降卑。所以今日我们不用依靠这些将会过去的事物。
◎以赛亚的时代,南国犹大夹在两大文明(埃及与巴比伦)之间,君王
常需联合其中一边才能保持国际局势的平衡。但以色列人却忘记那带
领他们出埃及、进迦南的神,他们宁愿与外邦人结盟,也不愿专心侍
奉那永远的权柄—神。也难怪神会如此愤怒,甚至天地都要震动。我
们是不是也能够去追寻更高层次的神,而不止注意世上的权势?
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