4.毗拉提之死 11:1-13
◎这一段应该还在以西结的异象之中。
◎ 11:1 「二十五个人」,虽然 8:16 也是二十五个人,不过
这两者应该是不同的人,前者是领袖们,后者是祭司们。
●「谁知」:SH 2009,「看啊」、「瞧」。
●「押朔」:字义是「他帮助」。
●「雅撒尼亚」:字义是「耶和华倾听」,可能是耶利米的敌对先
知哈拿尼雅的兄弟 耶 28:1 。这个人不是
8:11 的那个「雅撒尼亚」。
●「比拿雅」:字义是「耶和华已建造」或「耶和华已建立」。
●「毗拉提」:字义是「耶和华拯救」。
●这就是图谋罪孽的「人」:原文是复数形态,表示这二十五人都
是「图谋罪孽的人」。
●「在这城中给人设恶谋」:「在这城里设恶谋的人」。
●「盖房屋的时候尚未临近」:七十士译本作「盖房屋的时候不是
临近了吗」?许多译本也都是采「
疑问句」来翻译这一句。
◎「这城是锅,我们是肉」:意思是「我们受这城墙的保护」,而
且有「我们是菁英」的意思。好像自从巴比伦王把以西结这一批
人掳走(事实上被掳走的这一批人才是真正的菁英)以后,这些
人又重建了耶路撒冷城成为铜墙铁壁,他们就是城中的菁英。
◎ 11:3 表现出这些领导者自以为掌握全局,耶路撒冷城可以保护
他们这些菁英的安全。
◎ 11:6 被杀的人不一定是指「因战争而死的人」,而可能是指「
因司法审判被杀的人」。此处比较可能指的是后者, 19:3,6
22:27 也显示耶路撒冷中发生的类似问题。
◎ 11:10 应验于 王下 25:6-21 耶 29:1-6 ,巴比伦王于「利比拉
」,在西底家眼前杀了他的儿子们,处决了一些俘虏。西底家
成了盲人以后,和剩下的人被掳往巴比伦。
●列国的「恶规」:SH 4941,原文只是「律例」。
◎ 11:11-12 上帝进一步责备这些首领没有行他的律法,反倒行
周围国家的律例典章(风俗)。所以上帝的城怎么会是这些人
的「锅」(保护)呢?
●「灭绝净尽」:SH 3617,「灭绝」、「用尽」、「歼灭」。
◎ 11:13 可以想见以西结没想到上帝立刻就杀了毗拉提,震惊之
余就大声呼叫代求起来。上帝对以西结的回答是下一段:「被
掳的人要成为以色列复兴的基础」。
|