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嘉雄兄
2017.5.7 终于查考完成
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以西结书研经资料
零、背景：
一、作者：以西结，字义是「上帝加添力量」。
（一）西元前597年，巴比伦王尼布甲尼撒围攻耶路撒冷，城破后掳走约雅
斤以及其他战俘 王下 24:14 。以西结也一同被掳。
（二）五年后（西元前593年），开始蒙召担任先知。
（三）他是布西的儿子，也是一个祭司。不过被掳前是不是已经开始执行
祭司的职务，则不清楚。但应该已经受了祭司的训练。
（四）以西结的工作地点，主要是在迦巴鲁河旁的提勒亚毕。这条河应该
就是今日的拿乌迦巴里河，是幼发拉底河的一条灌溉用运河。提勒
亚毕的确实地点不详。
（五）传说以西结最后是在巴比伦殉道，但怎样死亡并不清楚。如今伊拉
克境内，巴比伦古城废墟不远处有以西结的坟墓。
二、写作时间：以西结书涵盖的日期很清楚，由 1:1 西元前593年7月31日
到 29:17 西元前571年4月26日。实际写作完成时间应该在
西元前571年以后。
（一）以西结经历过约西亚、约哈斯、约雅敬、约雅斤、西底家等以色列
王统治的时间。此时亚述帝国慢慢衰微，而巴比伦的影响力渐渐扩
张。
（二）以西结书年代表：
经节 以西结年代 西元年代 事件
1:1 30/4/5 593/7/31 蒙召
1:2 5/4/5 593/7/31 受呼召
8:1 6/6/5 592/9/17 耶路撒冷内拜偶像
20:1 7/5/10 591/8/14 长老团来求问
24:1 9/10/10 588/1/15 开始围城
26:1 11/11/1 586/2/12 预言攻推罗
29:1 10/10/12 587/1/7 预言攻埃及
29:17 27/1/1 571/4/26 推罗到埃及
30:20 11/1/7 587/4/29 法老的断臂
31:1 11/3/1 587/6/21 预言攻打法老
32:1 12/12/1 585/3/3 哀悼法老
32:17 12/12/15 585/3/17 法老在阴间
33:21 12/10/5 585/1/8 城已经陷落
40:1 25/1/10 573/4/28 新耶路撒冷
三、特色：
（一）以西结书的风格与用词相当一致。属于大先知书之一（包含以赛亚、
耶利米、但以理与以西结）。
（二）以西结书全书除了 1:2-3 之外，都是用自传的方式写成。
（三）以西结书许多经文难以理解，更因为书中用了一些罕有的字与建筑术
语，导致翻译圣经时常常需要依赖七十士译本等其他来源的协助。
（四）以西结书被基督徒传统当成是「圣灵的先知书」、「盼望的先知书」
，耶利米书是「圣父的先知书」、「爱的先知书」，以赛亚书是「圣
子的先知书」、「信的先知书」。
（五）以西结至少有93次被称为「人子」，这也是耶稣常常用的自称，如：
太 12:8 可 2:10 ，除了以西结之外，仅 但 8:17 但以理也自称「
人子」。
（六）以西结曾经有许多怪异的象徵举动：忧闷的坐了七日 3:15 、成为哑
巴 3:24-26 、拿砖画城围攻 4:1-3 、侧卧四百多日 4:4-8 、妻死
不办丧礼 24:16-18 。
（七）以西结蒙召时，耶利米已经在耶路撒冷工作三十余年，因此以西结应
该听过耶利米的信息。以西结书中也出现与耶利米书呼应的思想。
（八）「他们就知道我是耶和华」以及类似的话，在本书中出现超过65次。
（九）本书也称为「被掳的先知书」。
（十）依照犹太人的传统，未成年的人不可以阅读 结 1 ，以免发生误解或
曲解。
（十一）保存死海古卷的昆兰社群相当重视以西结书（由昆兰社群的其他文
件中可以看出），但是死海古卷仅保留下以西结书一部分的残卷。
基本上死海古卷支持马所拉经文以西结书的内容。
四、文体：
（一）以西结书属于启示文学，记载许多异象、象徵、寓意与终末论。也相
当重视数字的含义。
（二）以西结书不像其他先知书使用大量的诗歌体，而主要是用散文的方式
表现。
（三）本书包含四个异象、十二个象徵性动作、五段比喻。
（四）本书使用许多重复来强化信息， 结 10 重复 结 1 ， 结 33 重复
结 3 ， 结 18 重复 结 3 与 结 14 。
五、被掳的以色列人：
（一）西元前721年，北国以色列被亚述灭亡，人民被掳到哈腊与歌散的哈
博河边与玛代人的城邑。后来北国的十个支派就消失在外邦人之中。
（二）犹大国则有三次被巴比伦所掳，记载于 王下 24 王下 25 与 耶 52
，基本上被安置在两河流域各处，多数是在巴比伦城附近。这些人接
受耶利米的劝告，在被掳之地安居乐业，甚至考古学家也证实犹太人
在此时也发展出银行业务。这些被掳的犹大人相当自由，而且本来多
半就具备技能与才智，因此在巴比伦国中发展得不错，也虔诚持守信
仰。
六、写作目的：
（一）1-24章以西结传达耶路撒冷必然要陷落的信息，但应许在被掳之地，
犹太人可以享受平安。
（二）25-32章，以西结传达上帝也要对七个国家进行审判。
（三）最后以西结传达上帝应许以色列要经历复兴，成为一个荣耀的国度。
（四）内容谴责犹大人的罪恶，并宣告上帝对罪的惩罚。但也安慰绝望中
的犹大人，并预告以色列民至终必蒙复兴。
七、简易年代表：
┌――――┬―――――――┬―――┬――――――┬―――――――┬―――┬――――――┐
│ 时间 │ 南国犹大 │ 在位 │ 南国先知 │ 北国以色列 │ 在位 │ 北国先知 │
│(西元前)│ │ │ │ │ │ │
├――――┼―――――――┼―――┼――――――┼―――――――┼―――┼――――――┤
│ 930 │ 罗波安 │ 17年 │ 易多 │ 耶罗波安 │ 22年 │ 亚希雅 │
│ 914 ├― 罗波安终 ―┼―――┤ (935-911) │ │ │ (934-909) │
│ 913 │ 亚比雅 │ 3年 │ 示玛雅 │ │ │ │
│ 911 ├― 亚比雅终 ―┼―――┤ (931-911) │ │ │ │
│ 910 │ 亚撒 │ 41年 │ 亚撒利雅 ├ 耶罗波安终 ┼―――┤ │
│ 910 │ │ │ (911-885) │ 拿答 │ 2年 │ │
│ 909 │ │ │ 哈拿尼 ├ 拿答终 ―┼―――┤ │
│ 909 │ │ │ (890-870) │ 巴沙 │ 24年 │ │
│ 886 │ │ │ 耶户 ├ 巴沙终 ―┼―――┤ │
│ 886 │ │ │ (890-848) │ 以拉 │ 2年 │ │
│ 885 │ │ │ ├ 以拉终 ――┼―――┤ │
│ 885 │ │ │ │ 暗利 │ 12年 │ │
│ 874 │ │ │ ├ 暗利终 ――┼―――┤ 以利亚 │
│ 874 │ │ │ │ 亚哈 │ 22年 │ (875-848) │
│ 871 ├― 亚撒终 ―┼―――┤ │ │ │ │
│ 871 │ 约沙法 │ 25年 │ │ │ │ │
│ 855 │ │ │ 俄巴底亚 │ 亚哈/亚哈谢 │ │ │
│ 853 │ 约沙法/约兰│ │ (855-840) ├ 亚哈终 ―┼―――┤ │
│ 853 │ │ │ │ 亚哈谢 │ 2年 │ │
│ 852 │ │ │ ├ 亚哈谢终 ―┼―――┤ │
│ 852 │ │ │ │ 约兰 │ 12年 │ │
│ 847 ├― 约沙法终 ―┼―――┤ │ │ │ 以利沙 │
│ 847 │ 约兰 │ 12年 │ │ │ │ (848-797) │
│ 841 ├― 约兰终 ―┼―――┤ │ │ │ │
│ 841 │ 亚哈谢 │ 1年 │ ├ 约兰终 ――┼―――┤ │
│ 841 ├― 亚哈谢终 ―┼―――┤ │ 耶户 │ 28年 │ │
│ 841 │ 亚他利雅 │ 6年 │ 约珥 │ │ │ │
│ 835 ├― 亚他利雅终 ┼―――┤ (835-796) │ │ │ │
│ 835 │ 约阿施 │ 40年 │ │ │ │ │
│ 814 │ │ │ ├ 耶户终 ――┼―――┤ │
│ 813 │ │ │ │ 约哈斯 │ 17年 │ │
│ 800 │ │ │ │ │ │ │
│ 799 │ │ │ │ │ │ │
│ 798 │ 约阿施/亚玛谢│ │ │ │ │ │
│ 797 │ │ │ ├ 约哈斯终 ―┼―――┤ │
│ 796 ├― 约阿施终 ―┼―――┤ │ 约阿施 │ 16年 │ │
│ 795 │ 亚玛谢 │ 29年 │ │ │ │ │
│ 794 │ │ │ │ │ │ 约拿 │
│ 791 │亚玛谢/乌西雅 │ │ │ │ │ (793-753) │
│ 781 │ │ │ ├ 约阿施终 ―┼―――┤ │
│ 781 │ │ │ │ 耶罗波安II │ 41年 │ │
│ 780 │ │ │ │ │ │ │
│ 767 ├― 亚玛谢终 ―┼―――┤ │ │ │ │
│ 766 │ 乌西雅 │ 52年 │ │ │ │ 阿摩司 │
│ 754 │ │ │ ├ 耶罗波安II终 ┼―――┤ (760-750) │
│ 754 │ │ │ │ 撒迦利雅 │ 6月 │ │
│ 753 │ │ │ ├ 撒迦利雅终 ┼―――┤ 何西阿 │
│ 753 │ │ │ │ 沙龙 │ 1月 │ (753-715) │
│ 753 │ │ │ ├ 米拿现 ――┼―――┤ │
│ 751 │ │ │ │ │ 10年 │ │
│ 750 │ 乌西雅/约坦 │ │ │ │ │ │
│ 742 │ │ │ 弥迦 ├ 米拿现终 ┼―――┤ │
│ 742 │ │ │ (742-687) │ 比加辖 │ 2年 │ │
│ 741 │ │ │ 以赛亚 ├ 比加辖终 ┼―――┤ │
│ 740 ├― 乌西雅终 ―┼―――┤ (740-681) │ 比加 │ 20年 │ │
│ 739 │ 约坦 │ 16年 │ │ │ │ │
│ 734 ├― 约坦终 ――┼―――┤ │ │ │ │
│ 734 │ 亚哈斯 │ 16年 │ │ │ │ │
│ 731 │ │ │ ├ 比加终 ―┼―――┤ │
│ 731 │ │ │ │ 何细亚 │ 9年 │ │
│ 729 │ 亚哈斯/希西家│ │ │ │ │ │
│ 723 │ │ │ ├ 何细亚终 ―┼―――┤ │
│ 721 │ │ │ │(以色列灭亡) │ │ │
│ 715 ├― 亚哈斯终 ―┼―――┤ │ │ │ │
│ 714 │ 希西家 │ 29年 │ │ │ │ │
│ 713 │ │ │ │ │ │ │
│ 696 │ │ │ │ │ │ │
│ 695 │ 希西家/玛拿西│ │ │ │ │ │
│ 686 ├― 希西家终 ―┼―――┤ 那鸿 │ │ │ │
│ 686 │ 玛拿西 │ 55年 │ (663-612) │ │ │ │
│ 641 ├― 玛拿西终 ―┼―――┤ 西番雅 │ │ │ │
│ 640 │ 亚们 │ 2年 │ (640-621) │ │ │ │
│ 639 ├― 亚们终 ――┼―――┤ 耶利米 │ │ │ │
│ 638 │ 约西亚 │ 31年 │ (627-586) │ │ │ │
│ 621 │ │ │ 哈巴谷 │ │ │ │
│ 620 │ │ │ (612-589) │ │ │ │
│ 609 ├― 约西亚终 ―┼―――┤ 但以理 │ │ │ │
│ 609 │ 约哈斯 │ 3月 │ (605-530) │ │ │ │
│ 609 ├― 约哈斯终 ―┼―――┤ │ │ │ │
│ 608 │ 约雅敬 │ 12年 │ 以西结 │ │ │ │
│ 607 │ │ │ (597-571) │ │ │ │
│ 606 │ │ │ │ │ │ │
│ 606 │ │ │ │ │ │ │
│ 598 ├― 约雅敬终 ―┼―――┤ │ │ │ │
│ 597 │ 约雅斤 │ 3月 │ │ │ │ │
│ 597 ├― 约雅斤 ―┼―――┤ │ │ │ │
│ 597 │ 西底家 │ 11年 │ │ │ │ │
│ 592 │ │ │ │ │ │ │
│ 586 │ │ │ │ │ │ │
│ 586 ├― 犹大灭亡 ―┴―――┤ │ │ │ │
│ │ │ 哈该 │ │ │ │
│ │ │ (520-505) │ │ │ │
│ │ │ 撒迦利亚 │ │ │ │
│ │ │ (520-480) │ │ │ │
│ │ │ 玛垃基 │ │ │ │
│ │ │ (440-430) │ │ │ │
└――――┴―――――――――――┴――――――┴―――――――┴―――┴――――――┘
八、犹大末期大事纪:
前628年 约西亚开始宗教改革，废除邱坛与异邦偶像 代下 34:3-7
前622年 发现律法书，约西亚带动第二次改革，宣读律法、除偶像、守逾
越节 王下 22:3-23:28 代下 34:8-35:19
前609年 约西亚被法老尼哥二世杀死 王下 23:29-30 代下 35:20-24
埃及废约哈斯改立约雅敬
前605年 尼布甲尼撒大规模对西亚地区发动战争，第一次围困耶路撒冷、
掳走圣殿器皿和人员 但 1:1-5
前601年 趁着巴比伦暂时败于埃及，约雅敬图谋背叛 王下 24:1
前597年 约雅敬死。尼布甲尼撒掳走约雅斤与大批犹太人，立西底家为王(
耶城第二次被掳) 王下 24:10-17
前589年 新任法老亚比里士上任，西底家又想联合埃及背叛巴比伦
前588年 尼布甲尼撒开始围困耶耶路撒冷
前586年 耶城被攻陷，西底家被宛眼锁回巴比伦 耶 4:5-18 52 哀 4:1-22
巴比伦所立的行政官被杀，犹太余民(包括耶利米)逃往埃及
耶 41:16-18
☆参考资料：
1.「丁道尔旧约圣经注释－以西结书」，泰勒着，校园编辑小组译，校园出版社。
2.「天道圣经注释--民数记」，唐佑之着，天道出版社。
3.「新国际版研读本圣经」，更新传道会。
4.「启导本圣经」，海天书楼。
5.「新译本圣经研读版」，环球圣经公会。
6.「旧约圣经背景注释」，华尔顿、麦修斯、夏瓦拉斯着，李永明、徐成德、黄
枫皓译，校园出版社。
7.「The New International Commentary on The Old Testament: The Book of
Ezekiel」，Robert L. Hubbard, JR.
8.「中文圣经注释--以西结书」，邱恩处着， 基督教文艺出版社。
9.「每日研经丛书--以西结书注释」，克莱基着，葛庆元译，基督教文艺出版社。
☆代号说明：
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「☆」：特殊注意事项
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