七、以色列人的背叛和后果 32:1-34:35
◎从 出 32 到 出 34 这段短短三章中,记载了出埃及运动中最重要的
一段历史:以色列人的「背叛」和「重新与神立约」的过程。其中包
括了:
a.以色列和神关系的破坏
b.神重新思考如何带领以色列人进入迦南地
c.以色列人和神再次立新的约,表明神和以色列百姓永不分离
◎这段除了 32:25-29 是属于「耶和华文献」外,其余资料全部都是属
于「以罗伊文献」。重点人物都是放在摩西身上。
◎分段:
32:1-35 背叛神的百姓
33:1-23 再次恳求神带领
34:1-35 重新立约
(一)以色列人的背叛 32:1-35
1.以色列人要求亚伦做神像,亚伦为他们做了金牛犊 32:1-6
●「迟延」:SH 954,「羞愧」、「因羞愧而耽搁」。
●「聚集」:SH 6950,这个字通常是因为战争谋反或宗教目的
而有的聚集。
●「起来」!为我们「做」神像:动词型态都是「命令式」。直接
要求亚伦要行动。
◎ 32:1 显出以色列人的问题,他们只认定「看得见的神」,认为
领自己出埃及的是「看得见的摩西」,而不是摩西口中传递的「
看不见的上帝」。所以摩西不来,他们就认为神不见了。今日,
我们是不是也只认定看得见的领导人、传道人,而没认定那些人
背后真正看不见的全能神?
◎ 创 35:4 中以色列人还有带金环的,后来这个习俗就不再出现
于圣经之中,这应该跟 出 33:5-6 的记载有关。不过 创 35:4
的记载中,显示金环跟偶像崇拜本来似乎就有关联。
●为我们做「神」像:原文的型态也是复数,由于后面的「引路」
是复数,因此就不是「尊贵的多数」(复数
形单数义),而是真正的复数。
◎此处百姓到底是要求亚伦「为我们做一个神」,或者是,要求一
个表明神同在的东西?是要求有代表耶和华的像?还是要求任何
神明的像?亦或是他们也许只是要求做神使者的像?此处神使者
可能暗指摩西,因为 32:1,7,8 称这像代表是带以色列出埃及的。
这些都没办法确定。甚至连这像是否是兽形神 (theriomorphism
, 动物形象的神)?或者只是像基路伯只是一个宝座或基座,上面
是看不见之神的东西?这也都无法确定。
●「铸了」一只牛犊:原文是「塑造」、「制作」、「建造」。
学者对实际怎样完成有很多争议,有人认为
先融化再雕刻,有人认为就是「雕刻完成」
,有人认为先有木头骨架再铺金子上去,最
后用雕刻工具修出细节。
◎铸造牛犊可能是受了埃及与迦南的影响,埃及敬拜牛神,迦南的
巴力神,也是以牛来象徵之。
◎ 32:5 看来亚伦并没有打算换掉耶和华信仰,他在金牛像前又筑
了一座祭坛,宣布是为神守节用的。问题是,百姓并不是这样想
。百姓一心只想要一个看得见的神明,像在埃及那样,可以摸,
明显易见的神作为敬拜的对象,这点实在是人信仰的软弱之一。
●起来「玩耍」:SH 6711,这个字在 创 26:8 中出现过。有
学者认为这个字暗指与性有关的活动,或暗示他
们透过庆祝丰收的仪式有放纵情欲的行为。
◎此处的举动干犯了十诫中的第一、二、七诫。(也有学者说只有
干犯第二诫而没有干犯第一诫 ?!因为亚伦似乎不觉得自己所行
的是公然反对神。)
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