二、以色列人行经旷野抵达西奈山 15:22-18:27
(一)苦水与以琳 15:22-27
1.以色列人走到书珥的旷野,找不到水,到了玛拉,有水却不能喝。
百姓就向摩西发怨言 15:22-24
●「领」:SH 5265,原意「拉出」。
●「书珥」:字义是「墙」。
◎ 15:22 提到他们一连走了三天却找不到水喝,而且是在旷野中缺
水,的确是很严重的问题,也难怪他们会发怨言。
◎旧约中以色列民发怨言在出埃及记及民数记中随处可见:
出 14:10-12 15:22-24 16:2-3 17:1-3
民 11:4-5 14:2-3 16:13 20:2-5 21:4-5
●「玛拉」:字义是「苦味」。一般认为是哈瓦拉泉(Ain Hawarah
)或雅翁莫沙泉 (Ayun Musa)。
2.摩西呼求上帝,上帝指示丢树在水中,改变水质。上帝在玛拉为
以色列人订定律例、典章,以色列人下一站到达以琳。 15:25-27
●「摩西呼求」:马所拉版希伯来文是「他呼求」。但是七十士译
本,撒马利亚五经,武加大译本都有「摩西」。
●「耶和华在那里为他们....」:原文为「他在那里为他们....」。
●「律例」:指SH 2706「要求」、「义务」。
●「典章」:指SH 4941「上帝神圣的审判」。
●「试验」:「测验」、「检验」。
◎值得一提的是 15:25 指出这些律例典章诫命是和水一起赐予的,
表示水和规则都是生存的必需物,就此带出社群制度的特质。
◎「加与埃及人的疾病」:指的可能是十灾中的「疮灾」 9:9 或
第一灾「水变成血(有水不能喝)」
7:19 。
●耶和华是「医治」:SH 7495。这里是指把苦水变为甜水的事。
在 王下 2:21-22 以及 结 47:8 都是用
同样的字,也是指水变甜。但是在旧约,这
个字通常是用来指医治病人身体上的疾病,
或灵性上的疾病,例如: 创 20:17 ,
撒上 6:3 , 代下 7:14 , 诗 103:3 ,
诗 147:3 , 赛 53:5 ,
耶 3:22 6:14 30:17 。 何 6:1 则是作「
赦免」解。
●「我―耶和华是医治你的」:可译为「我―耶和华你的医治者」。
此处比较特别,和旧约一般用语「我―耶和华你的上帝」不同,
因为以色列人对于上帝对埃及降灾还印象深刻。
◎ 15:26 上帝应该是用「医治水源」来当范例( 王下 2:18-22
以利沙进行类似的神迹就用同一个「医治」SH 7495来描述水
变成可饮用的过程),告诉以色列人,他是「医治」的神。
●「以琳」:字义是「棕榈」。一般认为是玛拉南面约十五公里
的加兰德尔河(Wadi Gharandel)。
◎此处详细记载「十二股水泉,七十棵棕树」,一方面可能是第
一手资料,另一方面也可能有「十二支派」、「七十人下埃及」
数字游戏的意味在其中。
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