2.亚述王派遣将领率大军来劝希西家王投降 18:17-25
◎此处记载的应该是亚述军队第二次入侵,时间在 18:13-16 记
载之后十三年。此时西拿基立已经镇压了非利士与推罗的叛乱
,并且在拉吉北方的以勒德客打败埃及军队。
●「他珥探」:字义是「将军」、「指挥官」,这是亚述军官的
一种头衔,指亚述军的元帅(是仅次于亚述王的
将领)而非人名。
●「拉伯撒利」:官职名,意义是「太监长」。
●「拉伯沙基」:应该是一种头衔,可能是「酒政长」或一种「
战场指挥官」。该字是由「大量」、「灌溉」
两字所组成。
●「上池」:「上面的水池」,指耶路撒冷西北边的蓄水池。
●「漂布地」:「洗涤者田地」、「漂洗者田地」,就是「洗衣
场」。
◎当时,希西家的水道刚刚建造完成,希西家水道就是为了防止
亚述围城。以前耶路撒冷的水源是从东边汲沦溪谷的基训泉由
导水管引入城西南角的蓄水池。该导水管被称为「西罗亚水道
」,西罗亚池的水,会输送到水池以南的地区作漂布用。因此
到「漂布地」的路很可能经过汲沦溪谷。
●「希勒家」:字义是「耶和华是我的产业」。
●「家宰」:主管皇宫事务的官员,可能就是「宰相」的职位。
●「以利亚敬」:字义是「上帝建立」。以赛亚对他和舍伯那的
预言被记录在 赛 22:20-21 。
●「书记」:「书记」、「文士」。
●「舍伯那」:应该是一个埃及名字,字义是「活力」。根据犹
太传统,他串通亚述出卖犹大,引狼入室;但他
的下场颇凄惨,被亚述人当作叛国贼,绑在马后
拖行而死。
●「亚萨」:字义是「收集者」。
●「史官」:「记录」、「史官」。可以理解为「秘书长」。
●「约亚」:字义是「耶和华是兄弟」。
●「大王」:「伟大的君王」,这是亚述王常用的头衔。参
何 5:13 。这个夸大的头衔后来也被波斯王大利
乌二世使用。
●「可仗赖的」:原文是「可信靠的(事物)」。
●「你所倚靠的有甚么可仗赖的呢」:「你倚赖的是甚什么可靠
的事物呢?」
●「虚话」:「嘴唇的话」。意思就是「嘴巴讲讲罢了」。
●「背叛我」:应该是「拒绝支付贡银」。
◎埃及法老刚刚被亚述在拉吉北方的以勒德客打败。
●「这坛」:指「耶路撒冷圣殿的祭坛」。
◎ 18:22 的意思是希西家废去众多的邱坛和祭坛,是让上帝的敬
拜地点减少,显然一定会惹上帝生气,所以不可能帮助希西家。
●「当头」:「典押」、「抵押品」、「押金」、「交换信物」。
●「骑马的人」:原文是「骑乘之人」,有人认为当时骑兵还不普
遍,应该是战车兵。
●「岂没有耶和华的意思」:原文是「除非是雅威」。
◎犹大军队以步兵为主,马兵很少,所以能够驾驭马车的战车兵不
多。所以,拉伯沙基说得很对,其实犹大根本没有能力抗拒亚述
的大军。后来我们也看到,如果不是上帝介入,犹大根本就无力
抵挡。
◎最近考古学研究的结果,发现耶路撒冷城在希西家年间有扩建的
迹象,并且人口也有增加。希西家似乎加强了城防设施,大概还
设立了行政中心和战斗司令部。在现代耶路撒冷旧城犹大人区的
挖掘,找到了希西家城墙的残余片段。原建于南北向山脊上的城
市,大概因此向西扩张了七百码之多。 |