2.上帝拿利甲族人遵守祖先的命令而不违反,对比于犹大人不听
上帝时常差遣众先知去传达的命令。因此上帝要刑罚犹大人,
让利甲族的人永远有人在上帝面前服事他。 35:12-19
●不受「教训」:「管教」、「惩戒」、「纠正」。
●没有「答应」:「回答」、「回应」。
●不「随从」事奉别神:「去」、「来」+「后面」、「跟着」。
可参考 2:5 11:10 13:10 25:6 。
●不随从「事奉」别神:「工作」、「服事」。
●必永不缺人「侍立」:原文是「长年侍立」、「全时间侍立」
。
●「必永不缺人侍立在我面前」:犹太人的口传经卷「米示拿」
提及利甲族人在被掳归回的圣殿中承担一些特殊职务。
● 尼 3:14 记载,被掳归回后,利甲族人玛基雅修造粪厂门、
立门、安门扇和闩锁。他是管理伯哈基琳的(意思是「葡萄之
家」), 拉 10:31 又记载这个人娶外邦女子。看起来到了那
时利甲族也放弃了原先的持守。人,毕竟是会变的。
◎ 35:11-19 所述的事件发生在约雅敬年间,利甲族与耶利米说
话是在西元前600至597年,耶路撒冷第一次被围时。利甲族最
后安然地度过了耶路撒冷的毁灭,因为 尼 3:14 提及了他们
的后代。
◎比起祖先的命令,上帝的命令当然更应该要遵守,但是利甲族
守了祖先的命令250年,犹大却无法守住上帝的命令。我们能
够守住上帝的命令吗?
◎有些人或信仰群体有一些特殊的信仰坚持(例如:不喝酒、不吃
猪血、偏爱某种圣经版本、推崇某种祷告方式....等),虽然表
面上看起来不一定必要,但若是基于虔诚的理由,也没有强迫
别的信徒非如此遵行不可,我们不妨持着欣赏的态度;毕竟每
个人或群体与上帝建立关系的方式都是不同的。我们也可以深
思,我们用甚么行动来表达我们对信仰的坚持? |