(二)生长在亚力山太的亚波罗来到以弗所,传讲耶稣,但仅止于约翰的洗
礼 18:24-25
●「亚波罗」:是「亚波尼亚」的简写,意思是「阿波罗所赐」。本
是一个很平常的埃及名字,路加特别记录他是犹太人
。新约圣经在 林前 1:12 3:4 多 3:13 都提起过他,
他似乎是个颇为活跃、周游四处传福音的传道人。
●「亚力山太」:就是「亚历山大」城,罗马帝国的第二大都市,位
于埃及北部尼罗河出海的三角洲上,于西元前331
年由亚历山大大帝委托建造以弗所亚底米神庙的建
筑师所建立。西元前60年人口就已经有五十万人。
该城有一个藏书二十万册的图书馆,是当时的学术
中心,甚至旧约圣经的有名希腊文译本「七十士译
本」就是在此城中完成。该城于西元前三十年归入
罗马统治。早期的教父「革利免」与「俄利根」也
都居住于此城。
●「有学问」:SG 3052,可以指「有学问的」或「善于辞令的」(
有口才的),圣经中仅出现于此。
●「最能讲解圣经」:SG 1415+SG 1510+SG 1722+SG 3588+
SG 1124,「有能力于圣经」。
●主的「道」:SG 3598,「道路」,隐喻「整个生活、行为的方式」
。
●「心」里火热:SG 4151,「风」、「灵」。此字虽能指「圣灵」
,但此处应该是指「亚波罗的灵」。
●在主的道上受了「教训」:SG 2727,「教导」、「训诲」。
●将耶稣的事详细讲论「教训」人:SG 1321,「教导」。
●「晓得」:SG 1987,「明白」、「熟知」。
◎「约翰的洗礼」:以悔改为内涵的洗礼,并不包括重生、圣灵同住
等内涵,甚至很可能并没有超越律法、割礼等仪
文的限制。可以说基本上这还是属于犹太教信仰
的范畴,而非因信称义的基督信仰范畴。 |