《节商君列传》记载在战国时期，整个社会、许多国家从上到下都鸡鸣狗盗、乱七八糟。秦孝公当政时，重用商殃。商殃一上台第一件事就是重整许多法令，并将之公布的清清楚楚，要大家遵守。可是人民根本不相信、也懒得理会，因为这些法规一定又是墙上挂挂、随便画画、作参考用。但接著，商殃吩咐下人在都城的北门前面，放了一根高三丈长的木柱，并到处张贴告示：「谁能把城门前那根木头搬走，就赏十金。」这一招倒是引起众人对法令公告事项的注意。人们开始议论纷纷，哪有那么好康的事，不过仍没人去动那根木头。商殃又贴出告示，「赏金提高，谁能把城门前那根木头搬走，赏五十金。」有个人想说，那就试试吧！万一是假的，被耍、当白痴，就算了。万一是真的，拿到五十金那可就赚到了。当那人一把木柱辛苦地搬走，商殃马上就举行颁奖典礼。当！当！当！当。赠与五十金。并对人民昭告政府立法图治、诚信立国的决心。旁边围观的人真是莫不暗自悔恨没有去搬那根木柱，眼前的五十金飞了。但就从那天起，人人都得到比五十金更宝贵、更有价值的礼物，那就是这个国家开始有了「诚信」。

之后没多久，发生了比搬木柱更大条的事情，就是太子犯了法。百姓都在看商殃要怎样处理。商殃无畏说情、力排众议地表示「在上的人若犯法不罚，则动摇国本，致使法令无法推行。」太子终於被处罚，举国人民更是清楚看见政府的诚信，知道当前的法令规章都一定会照著去办，就这样秦国推动了新法十年，整个社会竟然做到「道不拾遗。山无盗贼。家给人足。乡邑大治。」除了那些过去享受特权的宗室贵戚非常讨厌商殃外，所有的普罗百姓个个都很满意赞赏新政府。

诚信立国使得秦国在众多国家中脱颖而出，成为强国。反观现在的台湾政坛，却不多人愿意回归以诚信为本，多以广告行销、人物包装、种族对立、给好处、拉关系、抹黑对手等选举伎俩为重。320总统大选，倒数计时，泛蓝泛绿的政治人物纷纷提出各种政见。但是大多数的人民就像秦国的百姓，根本不相信。即使有些政见可行性蛮高，但大多数的人都会觉得「又来了！芭乐票」。还记得三年前，各政党立委候选人在立委选举时，都曾宣示要支持推动「国会改革、立委减半」、「实践非核家园」、「公投法」三项政改工程。特别是「立委减半」各政党均已提案，所剩的只是开会、举手通过，这种是最简单的举手之劳，却怎样也举不起来。於是有民间团体，就选在3/20总统大选3/1-11这段时间，前往立法院要求所有的政治人物看重「诚信」。透过静坐、240小时禁食、禁语，帮助蓝、绿、橘、紫各种颜色的政治人物，通通恢复三年前的记忆。逼迫这些政治人物，「会做，才承诺；不做，就不要乱开支票。」，成为有「诚信」的政治家。

其实「诚信」，不仅是治国的根本原则。在家里，家长们也都知道即使是对待小孩子也得有诚信，否则孩子就会把大人的话当作耳边风、不当一回事。在公司，上司对下属也得有诚信。说话不算话的上司，有能力的下属迟早会跳槽落跑。四年前的总统大选，会造成政党轮替的局面，其中就是不少的选票是来自中间选民厌弃当时执政党的黑金泛滥、诚信沦丧。

目前蓝绿的死忠票大约各占三成，不去投票的照过去估计大约有两成，於是剩下的、还在观望中的中间选民则占有两成。双方阵营都明白须争取中间选民的支持，中间选票才是关键。然而中间选民是让政客最头疼的族群，因为他们没有什么既定的政策路线、不背负历史传统、也没有所谓的伤痕记忆。两边的文宣资料、辩论节目、造势活动，都看看、都听听、都参考、都参与。时而理性、时而感性。民调分析对中间选民的趋势，也很难查出个所以然来。政治人物与其把焦点置放在追寻中间选民这族群难以预测的投票轨迹，还不如回归到基本面—「诚信」，踏实地去做。毕竟没有了「诚信」，日子久了，最后会连原来的死忠票也跑光光。