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〈《康斯坦汀：驱魔神探》看救赎〉文◎陈小小
 在电影「康斯坦汀：驱魔神探」中，男主角康斯坦汀一出生就拥有特殊的能力，可以用肉眼辨识藏身在人世间的混种天使和混种恶魔，类似民间所谓的「阴阳眼」。常常看到可怕的鬼东西是非常巨大的精神折磨，康斯坦汀几近崩溃，选择自杀。但自杀并未使他灵魂就此得以安息，反倒让他无时无刻与这些狰狞可怕的鬼东西在一起（天主教教义认为自杀者灵魂会下地狱），但上帝给他机会，让他重返人间，於是他成了赶鬼大师。 康斯坦汀当然不想再回地狱，他每天很努力地把想要闯到人间的恶魔赶回地狱，期待下一次死的时候，这些赶鬼的功劳可被上帝一一数算，而能进入天堂。「靠善功、做好事得救赎」的法则下，康斯坦汀活得很焦虑。因为只要是人，里头就有许多恶，由内而出成为罪，就像雅各书一章15节所言「他的欲望怀了胎，生出罪恶，罪恶一旦长成就产生死亡。」赶鬼的功劳与所犯的罪恶，外加上之前自杀的罪，在天平的两端，究竟那边比较多？ 就在这种精神压力下，康斯坦丁跑去找天使长加百列，天使长对他表示，「你再怎么努力赶鬼，也是没有用的。进入天国的唯一方法就是悔改回转向上帝，祈求上帝的恩典。如果你不降服於上帝的恩典，打击再多魔鬼都无法进入天国，只好等著进入有硫磺燃烧、烈火永不熄灭的地狱！」天使长加百列最后给康斯坦丁脑袋中的「善功救赎论」致命的一击，他说：「你的打击魔鬼，全是为了你自己啊！你只是个自私自利的家伙罢了！丝毫没有任何真正舍己为人的高贵情操！这样的人，不能进天国！」 救赎观念的错误，使康斯坦汀活著胆战心惊没有平安。世界上其他宗教的救赎观，就是人要提升自己向上成为神，不然就是人要完成一些功德（善行）才能到达那彼岸（天堂、天国）。而基督信仰的救赎观，却是神来寻找人、寻找罪人，圣洁的上帝亲自来找人，与罪恶的人交往。我们只需要接受耶稣上十架替死——上帝的白白救恩，凭著信心知道上帝是上帝，他必然得胜，没有一件事在他的掌握之外，没有一件事能影响上帝救赎的心意，包括我们个人的软弱与失败，也不能影响上帝藉著耶稣基督已经完成的救赎计画。 因此，一个真有信心之基督徒，他不会在上帝之外找倚靠（因为那些不是真倚靠），不会在上帝之外找救赎（那不可能真正救赎人）。他知道上帝负全责，他知道不会再有任何新的因素改变上帝已完成的创造救赎之工。即使邪恶横行，我们无能为力，我们也无须丧胆软弱，因为上帝必然得胜，他必被万国尊崇。因此我们只需尽全力而活，却无后顾之忧。 基督信仰必给人带来平安，信耶稣的人无须如驱魔神探康斯坦汀终日患得患失，烦恼功过无法相抵被打下地狱；信耶稣的人还可得到上帝圣灵的内驻，在圣灵的引领下，使生命日渐成熟、逐渐远离恶事。愿你也来同有这份谁也无法夺去的永恒祝福。
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