漫天扬尘、烟硝四起，眼前的局面十分恶劣，实际情况比预期的更糟。整座亚比拉城已经被敌军团团包围多日。或许男人们认为以暴制暴最有效果，但她深知这种方法，是无法解决这场危机，只会徒然增加无辜民众的死伤。

究竟处境为何变得如此艰困险恶？难道是，前不久进城的示巴与比基利族人所带来的噩运。聪明的她揣想，或许这就是被围城的主要原因。示巴打著民族主义的旗帜，想要自己当王。但王是上帝拣选的，大卫王才是上帝拣选，示巴不过是一个懂得如何蛊惑人心的匪类，难道就要这样赔上整城男女老少的性命。这可不行！

有人告诉她，约押部队的攻城土垒已经筑到快要与城墙一般高，甚至还在城墙底下挖洞，要使之倒塌。看来就是这几天，将有一番殊死血战。她的心中拥有一股热流，阻止战争的念头在心中膨湃。

　　她走向城墙的守卫们，坚定地表示，有话想要对约押将军说。她想以和平理性的方式，阻止即将来临的战事。守卫迟疑不定，本该赶她离开，但知道她素来是个令人敬重的妇女，常化解人与人之间的冤仇，帮助大家和好。反正明天可能就战死沙场，城主怪罪下来，又如何？便放行让她登楼。

　　第一次面对这么多敌军，几乎可以清楚的听见自己的心跳声，怦！怦！怦！一次比一次大声。她一边默祷求上帝赐下力量，一边高喊：「听啊，听啊！去请约押到这裏来；我要跟他说话。」

　　约押感到奇怪，为何亚比拉城派个女人来跟他说话？他本可以不予理会，但不知为何，心里总是放不下。终於还是决定来瞧瞧。

　　城墙上站著一个看似平凡的民间妇女，她以稳定平静地声音说道：「请听婢女的话。有句古语，『当先在亚比拉求问，然后事就定妥。』就可以知道我们亚比拉城的人，多有智慧。我们在以色列中是最和平、最忠诚的城。约押将军，你为甚么想毁灭它呢？你要消灭上主的产业吗？」

　　约押听了吓一跳，他从没想过这场战争可能会得罪上帝，便连忙说：「不，不，我绝对不毁灭你们的城！那不是我们的计划。」高傲强硬的态度一转谦和，解释著：「有一个人叫示巴，他背叛大卫王。你们只要把这个人交出来，我就下令撤退。」

　　她深吸一口气，神情倏然地对约押将军承诺：「我们会从城墙上把他的头扔给你！」其实自己根本毫无把握，但她深信大伙都希望和平，希望能看到地平线那头悸动的第一线黎明之光。接著，她凭著上帝所赐的智慧去劝众人。很快的，他们就把示巴的头砍下来，从墙上扔给约押。於是约押吹号，部队就离开这城。

　　撒母耳记下二十章14-22节，记载亚比拉这名聪明的妇人，阻止一场战争，拯救多人性命。若在今日，她可以获得诺贝尔和平奖的殊荣，甚至拍成传记电影。但，圣经完全没有记载她的姓名，甚至连出身、背景等资料，都不可知。

这一点，或许有人为之可惜、或抨击圣经很大男人主义。事实上，圣经常不记载一些堪为后世榜样的妇女姓名。年轻的我，也很计较此事。但是年纪越长，圣经读越多遍，渐渐观念就不太一样。实在是因为圣经不只记载好事，丑事也被记上好几笔。就像这小段经文出现四个男人的名字，大卫、约押、示巴、比基利，又如何？大卫的功绩比不上他杀死忠心部属、夺其妻子的丑事，更是教人印象深刻。保证他还宁可名不见经传（名不列在圣经上），安静地完成上帝交付这一世的任务就好了。

仔细想想，凡事要计较利益、功绩，正显露了我们越来越被世俗文化渗透。以现代人来说，圣经应该要大书特书这妇女的姓名与生平，城主该颁金牌，人人该致赠谢礼，小孩得唱歌称颂其伟大。就像捡到钱，拾获者可以理直气壮向失主索取十分之三的现金酬劳。落入何等大的错误！

让我们回到被耶稣纪念、被圣灵充满为要，聚焦在上帝永恒的宝座。身为一介妇女，突然之间，蒙拣选有了担任和平使者的机会，肩负拯救全城的义务，这就是莫大的光荣，这就是最好的奖赏。