基督徒常有个问题：「工作的目的与其价值？」因为传福音是如此迫切，是如此重要，那我们为何还花那么多的时间在工作上？全球化竞争下，每天六点起床工作到晚上六、七点，才回到家。日复一日，有何意义？是否随便找个工作能糊口饭吃，省下宝贵时间拿去传福音，不是更荣耀上帝吗？

然而，针对这个问题，在华人的世界，大多数牧者辅导会给的答案，往往是站在工具论的角度：「不工作就难以在这世上生存。工作的目的，是为了增长才干，提高技能，转化为实际能力，获得更高的地位，便有更大的影响力。能力＋地位＋影响力，就可以让更多的人信主。」或「工作赚的薪水，可以帮助上帝事工的推广。」

听起来很有道理，但在脑袋里若多转几圈，还是觉得这答案怪怪的。因为人的能力、地位、影响力是不能让其他人信主，唯有圣灵上帝的工作才能让人信主。信不信上帝，还是看个人的领受与抉择。并且，从实际面可知道，绝对不是人在社会上的地位高低、收入多寡，不见得与传福音能力划上等号。甚至很多时候，社经地位高的博士，反倒不如学历一般的，接触人群范围更为广泛。
就像对於基督徒大学生也会有个困扰：「是要接教会或团契服事？还是要接学校学生会主席或系学会干部？哪一个蒙上帝喜悦？」牧长辅导会给的标准答案，多是「教会服事优先，团契服事次之，基督教机构服务第三；至於学校学生会等世俗服务是短暂的，不要浪费宝贵时间在上面。」

这些答案是单以福音使命为基础。因为每个基督徒皆领受了主所颁布，往普天下去传福音给万民听的福音使命（见马太福音二十八章18-20节）。众基督徒都得领人归主。

但，基督徒并非只有福音使命。事实上每一个人还另负有个使命，称为文化使命。这个使命是记载於旧约创世记里，上帝按照自己的形像造人，且造男造女，要人生养众多，遍满全地，治理全地，且要管理陆上走兽、空中飞鸟、及海里的鱼。每个人都具「神的形像」，无论是在「神与人」、「人与人」、「人与物」各文化层面的活动际遇，都应当彰显出神的样式，以荣耀他。

在过去，主流的神学将属灵、属世二分，如早期的殉道主义，中世纪的修道主义，宗教改革时期的重洗派，现代的门诺会与亚米许派，华人教会则有地方教会运动，多认为文化都是邪恶的，主张基督徒最好不要参与任何属撒旦的世俗文化活动。这样的观念下，基督徒只有福音使命，没有文化使命。当然就会认为读书、工作、参与社团，都是无用的的世俗活动。

就像电影《奇异恩典》。男主角一开始的念头，就是要献身当神职人员，但是后来他了解文化使命的重要性，看见上帝对他的独特呼召是当国会议员，这也是一种献身。如果他的观念没被圣灵上帝翻转，那很可能英国要废掉黑奴制度，得如同美国发生南北战争，死伤人数超过世界大战才能成功。
时下，教会界仍多单单教导福音使命，少提或根本不提文化使命。以致於一些基督徒，视工作为糊口的工具，也难怪不容易拥有工作的积极热情。造就出两面基督徒，星期一到星期五在公司摸鱼打混偷懒，星期六日在教会积极为主做工的怪象。究其原因，就是福音使命与文化使命的严重失衡所造成。

事实上，我们应该用肢体的观念来看这件事。上帝呼召每个人在不同的岗位上，有些人上帝拣选他做全时间的福音使命工作，有些人是被拣选做文化使命来荣耀上帝，更多的大多数人则是肩上共负两个使命。

使命是事工存在的首要目的。因此，回头来看工作的目的为何？传福音的工具论虽是答案，但并非是答案的全部。因为工作本身就已经内含文化使命的意义在里头。各行各业的基督徒把自己的分内工作做好，本身就是荣耀上帝的行为。工作是否有价值，端看个体是否寻求并顺从上帝对自己的呼召与带领。