论到「安息」之前，我们要先谈到「信心」。

圣经中所谓的「信心」是什么呢是不是一种心灵作用？是不是一种心灵力量？是不是一种产生巨大能量的心灵运动？要解答这问题可以先来看看被称为「信心之父」的亚伯拉罕的信心。

根据罗马书第四章中的记载，亚伯拉罕的信心在上帝面前有价值是为什么呢？是因为他经历神迹？是因为他相信上帝有让他（老人）生小孩的能力？还是因为他胆敢把自己的儿子献给上帝的举动？或是因为他的道德高超？

不！不！都不是。在大能的上帝面前，经历神迹、知道上帝的能力、奉献....这些东西岂有任何价值可言？对人而言当然是有价值、可夸口的，但对一切的拥有者―上帝来说，人的这些举动岂有价值？

以前提过，圣经中「信心」的原文意义是「信而且投身」的意思。就是你信妈妈煮的菜可以吃？那就吃了它。你信我的机车技术可以走钢索？那你坐上来。「信心」就是这意思。

那上帝看重的信心是啥呢？你信上帝是上帝吗？那请你把他当上帝来对待。来看罗马书第四章17-25节，这里论到亚伯拉罕的信。他相信上帝是使死人复活，使无变有的上帝。而这个上帝告诉他要给他后裔（当时他很老了，不能生育了），请注意他不是相信上帝无论如何会给他后裔，而是在上帝说过之后，他把上帝当上帝，因此即使环境恶劣（人眼中不可能），他仍然认定上帝会给他后裔。可不是他先死皮赖脸的认定上帝会给他儿子，然后凭著他心灵的力量让上帝屈服的（请基督徒慎思！慎思！）。

罗马书说这样的举动让上帝得荣耀（20节），好恐怖的用词―让全能的上帝得荣耀。老网友一定记得我们以前讨论过的，上帝造人时给人自由意志，也因此人可以选择不要上帝当上帝（亚当夏娃的选择），而当初亚当夏娃是在乐园中选择不要上帝，但今天亚伯拉罕是在人间绝境中选择把上帝当上帝。只因上帝说过一句话，他把那句话当成是必成就的上帝的话，因此这举动让上帝得荣耀。受造物在上帝没有强迫的情况下，选择把上帝当上帝。

您知道吗？这是圣经中的「信心」，与平日教会中谈的「信心」可能大不相同。您曾用祷告的时间、禁食或通宵的手段、过多的奉献来要胁过上帝吗？大家认为那是信心，还以亚伯拉罕为宗师，其实正是对上帝大大的侮辱。

知道圣经中的信心之后，我们才有资格来谈安息。

「安息」，此字之涵义十分丰富，我也不敢说自己掌握了一切的意义，就算是抛砖引玉，把我自己片面的「安息观」分享一下，或许能对一些人产生正面的影响。但这和以前我post的解经结果不同，其中有许多的个人感想，不是那么唯一客观的东西。

先提出参考经文和要点

经文：
希伯来书四章1-11节
马太福音六章25-34节
诗篇四十六篇8-11节

要点：　
神的工已经成全。
我们也要停止创造之工（创造是神的事）。

　创造之工？ →在神（已完成的工作）之外找新的因素
→在神（已完成的工作）之外找倚靠
→在神（已完成的工作）之外找救赎
→安息日之例（出十六22-26）

进入安息之表现→马太福音六章25-34节
→即 交托、信靠。


应用：
神的计划（旨意）已成全，我是其器皿。
→有努力的义务
→不负成败责任


神的救赎已完成
→神没有一样不救赎
→神在我身上不会有新发现，
以致影响其救赎与接纳的决定。
→所以我无时无刻可以（也应该）坦然无惧面对他。（不该找新的因素）



经文：希伯来书四章1-11节 马太福音六章25-34节诗篇四十六篇8-11节

要点：
「安息」到底是干啥呢？希伯来书警告基督徒要竭力进入安息，安息不是要休息吗？如何竭力？而且基督徒不是「因信称义」吗？怎么希伯来书把安息的地位高抬到决定得救与否的重要因素？

不管如何，安息如何进入？用力守安息日（周六）？不做事？生病不看医生？......似乎都不太对，那到底是如何呢？

「安息」的原文主要意思是「休息」、「rest」。神的工已经成全。


这是整个安息论的起点，在创世记第二章1-2节中提到安息日的开始，就是上帝歇了一切的工就安息了。但在新约中耶稣说上帝工作到如今，到底上帝休息了吗？

其实如果再把创世记的记载看清楚，就会发现上帝是歇了「创造之工」，而不是一切工作。因此我们的安息应该也是歇了一切「创造之工」，而不是每天混吃等死的安息。那什么是我们的「创造之工」呢？

我们也要停止创造之工（创造是神的事）。

(1)创造之工？ →在神（已完成的工作）之外找新的因素
→在神（已完成的工作）之外找倚靠
→在神（已完成的工作）之外找救赎
→安息日之例（出十六22-26）

我们不应该在上帝已完成的工作之外找新的因素，诗篇四十六篇8-11节是我个人认为对安息阐释得十分透彻的经文。要知道上帝是上帝，他必然得胜，没有一件事在他的掌握之外，没有一件事能影响上帝最终的得胜。

因此，我们若真认识上帝，若真把上帝当上帝（信心的真义），就知道上帝之外没有一件事真正影响明天，自己的一切才能与努力若非上帝的恩典，就无力成就啥事。世间强大的势力、神准的算命、金钱、政治....都不是真正的主宰者，只有上帝是上帝。

因此一个进入安息之人（一个真有信心之人），他不会在上帝之外找倚靠（因为那些不是真倚靠），不会在上帝之外找救赎（那不可能真正救赎人）。他知道上帝负全责，他知道不会再有任何新的因素改变上帝已完成的创造救赎之工。即使邪恶横行，我们无能为力，我们也无须丧胆软弱，因为上帝必然得胜。他必被万国尊崇。因此我们尽全力而活，却无后顾之忧，因为我们深知上帝是上帝，也把他当上帝。我们也该时时告诉自己，上帝是上帝，这些事由上帝掌权我只是他的器皿，因此我无须患得患失，也不负成败责任，因为上帝是我的上帝。


进入安息之表现→马太福音六章25-34节
→即 交托、信靠。
应用：
●神的计划（旨意）已成全，我是其器皿。
→有努力的义务
→不负成败责任
●神的救赎已完成
→神没有一样不救赎
→神在我身上不会有新发现，以致影响其救赎与接纳的决定
→所以我无时无刻可以（也应该）坦然无惧面对他。（不该找新的因素）

基督徒无须在上帝之外另找救赎的因素，难道上帝不知道你我这一生会多污秽？难道基督的替死只解决信耶稣前的罪？当然不。没有一件事能影响上帝救赎的心意，包括我的软弱与失败。我的软弱和失败不是上帝，不能影响上帝已经完成的救赎计画。上帝在我们的身上也不会有新发现让他决定不在救赎我们。因此我们可以坦然面对上帝，不然我们是不是侮辱了上帝的全知与应许？

安息与信心有绝对的关系，一个人真把上帝当上帝，必然进入安息。我们真心要把上帝当上帝的人，大可好好享受安息，坦然无惧、无后顾之忧，平安喜乐都是因为知道上帝是上帝而来的。愿我们大家都享受安息。