永恒答问
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〈拔示巴在顶楼平台洗澡?〉

文◎陈凤翔

美人沐浴之美,白居易的〈长恨歌〉描述得淋漓尽致:「春寒赐浴华清池,温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力,始是新承恩泽时。」芙蓉帐暖,唐玄宗从此不早朝。

圣经里也有个美人沐浴的故事。「一日,太阳平西,大卫从床上起来,在王宫的平顶上游行,看见一个妇人沐浴,容貌甚美。」(撒母耳记下11章2节)

我们不小心看到不该看的,赶紧离开便是,但大卫错在不仅继续看,还一步步踏入罪恶的渊薮。他差人打听那沐浴的美人是谁,属下回报那是有夫之妇,她的丈夫是赫赫有名的「大卫三十勇士」乌利亚,可以说是现代的海龙蛙兵或夜莺特勤队。到这里,大卫应该刹车了吧?乌利亚可是追随自己在战场上出生入死、冲锋陷阵的好哥们啊!但大卫不仅没有感念乌利亚正在前线为国家拚死作战,甚至趁他不在家钻空子。大卫差了使者,而且不只一个使者(原文是复数),把美人接到皇宫上床。在这么多属下眼前,丝毫不遮掩自己的恶行。

让我们先回到整个撒母耳记上、下的叙事主轴,这两卷书主要是述说以色列人自己作死,有耶和华作王,他们还嫌弃,执意要立人作王来治理。即便撒母耳罗列人君的各项缺点,但以色列人的回答仍是:「不然!我们定要一个王治理我们。」(撒母耳记上8章19节)扫罗是第一个王,他很快就原形毕露。大卫是第二个王,他撑比较久,前面表现得可圈可点,但遇上美人沐浴就破功了。

有些人诠释撒母耳记下11章2节时,为了帮大卫除罪,将他干下恶事的帐算在美人头上,捕风捉影说拔示巴刻意在顶楼平台上洗澡,想诱惑大卫。这真是想像力太丰富了,她如何事先算出大卫那天会在顶楼平台上走来走去?总不能一天到晚洗澡,就等著被看到?

从希伯来文来分析这一节,就更知道问题不出在拔示巴身上。「一日,太阳平西,大卫从床上起来」原文直译为「在傍晚时候,大卫从床上起来」,这很值得推敲。前一节讲约押率众人在战场上拚命,这一节就看到大卫睡到傍晚才起床。接著大卫「在王宫的平顶上游行」,原文直译为「在王宫的顶楼平台上走来走去」。以色列人的房屋顶楼是平台(גַּג),上面可以堆置物品、晒榖物或进行活动,祷告、乘凉、聊天、健身皆可。

然后关键来了!大卫「看见一个妇人沐浴,容貌甚美」,原文直译为「从顶楼平台看见一个妇人在洗,这妇人的容貌甚美」,这里גַּג第二次出现,和合本漏译了一个「顶楼平台」,和合本2010年修订版已经修正为「在王宫的平顶上散步。他从平顶上看见一个妇人沐浴」。

从希伯来文其实无法判断拔示巴是否在顶楼平台上洗澡,因为עַל-גַּג和מֵעַל הַגָּג的主词都是大卫,前者描述他在顶楼平台上走来走去,后者描述他在顶楼平台看到拔示巴。当时拔示巴不一定在她家顶楼平台上,可能是在房子内或其他地方,因为「顶楼平台」不是在描述她的位置,而是描述大卫的位置。

另外,从希伯来文也看不太出来拔示巴在洗什么?究竟是美人沐浴,或洗碗、洗衣服、洗宠物,无法得知。不过,天底下若有哪个女人能够披头散发、汗流浃背做家务还能让男人看一眼就动心,那她的美貌就远胜沐浴的杨贵妃了,所以合理推论拔示巴是在洗自己。另外,耶稣时代许多人用的第一本希腊文翻译希伯来圣经的七十士译本,用的「洗」(λουομένην)这个字也是洗自己,所以是拔示巴在洗澡应当无误。

然而,从圣经脉络来看这段经文,拔示巴从来就不是主角,大卫才是。圣经所有描述都是针对他,要阐述的就是人君堕落起来有多么可怕!会干下令人发指的恶行,伤害百姓。

还原现场,拔示巴位置不详,大卫睡到傍晚闲闲没事干,在皇宫顶楼平台上走来走去时看到她。拔示巴正在洗,也许是沐浴或洗碗、洗衣服,大卫从顶楼平台上远远看到她就精虫冲脑,派人去打听这女人。得知她的丈夫是自己忠心的下属,仍然派出几个侍卫去民舍强抢民女,强制性交。之后,为了封口,写信给元帅要求:「要派乌利亚到阵势猛烈之处,退离他,使他被杀。」元帅就照做,「将乌利亚派到敌人精兵聚集之处。」(撒母耳记下11章15、16节,NET圣经中译本)乌利亚战死,他身旁几个士兵也一同战死,那些人更是无辜。

这就是人君的恶!任何一个好人,当他拥有类似上帝的统治权柄,就会堕落。大卫在拿到权力与荣耀之前,是何等的谦卑?两次有机会杀死追杀他的扫罗王,他都因著敬畏扫罗是耶和华的受膏者,而自愿放弃机会。但是当他权势稳固,王国版图扩张,国势蒸蒸日上,他想要的更多了。

台湾许多政治人物、甚至教会界的领袖,同样走上权力使人腐败的灭亡道路。让我们把权柄还给上帝,让他作王。让我们效法摩西与撒母耳,他们知道自己只是上帝的代理人,真正的王是主上帝!

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