每天早晨睡醒張開眼睛，不會立即下床。我會先在心裡默禱，像一個要去耕地的農夫那樣對上帝說，「主啊，請你賞賜我今日夠用的恩典。因為離開你，我甚麼都不能。」

過去的我，對於生命的態度，是自信高傲的程式設計師。我認為input輸入甚麼，就會output產生甚麼。基督教提供人生必勝方程式－聖潔的律法。只要照著去做，把祂的話藏在心裡，時候到了，聖靈的果子一定就會結實累累。但多年下來，才知道這樣的觀念只正確一半。錯誤的地方在於，誤以為律法可以主導生命，靠著律法就可以對抗罪的權勢，以至於聖靈九果成了九條律法。

然而那正是保羅寫加拉太書所要導正的觀念。他高呼罪惡是無法靠律法擊敗，而是得靠聖靈擊敗。加拉太書5:16寫著，「你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。」一個順從聖靈行事的人，就自然不會去滿足肉體罪惡的慾望了，這個人就會自然而然地結出聖靈的果子。可是不少基督徒如我，用律法或道德高標去克制自己不放縱肉體的情慾，欲達到這九種道德高標，只有力不從心、挫敗連連。

耶穌早已把祂的靈賜給所有信祂的人，祂與我們同在，一起面對生命的問題。應驗了舊約先知預言，「我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。我必將我的靈放在你們裡面，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章。」（以西結書36:26-27）我們能順從上帝的律例，謹守遵行上帝的典章，是因為我們有一顆新心，裏頭有祂的靈。所以，我們都是靠天吃飯的農夫，倚靠聖靈而行，便能結出清香豐碩的聖靈果子。若發現枝幹乾涸槁灰、果實瘦弱嬌小，那就要去審視自己是否沒有與生命的源頭－主耶穌連接起來，而不是拼命施加人工化學肥料，亂搞一通。

【愛】

愛，名列聖靈果子清單第一，其中「上帝對我們的愛」是一切的基礎。

　　我的自我形象認知很差。有個小學同學說幾乎從來沒有看我笑過。我則記得自己很注重成績與才藝表現，欲透過功課、比賽拿獎來獲得父母師長與同學們的肯定。可是，當我遇到失敗或其他人表現比我好，我就看輕自己，覺得自己很爛、是個廢物。大學信耶穌，祂賜下聖靈在我的心田。有顆小小的「愛」的聖靈果子從毒草叢中探出頭來。電視廣告騙我，買件新衣、給人洗頭、吃頓大餐犒賞自己就是愛自己。但新衣會舊、頭髮會塌、茶餘飯飽後沒多久還是會餓。這顆聖靈果子，讓我逐漸明白自己不曾真正愛過自己。

　　了解到上帝多麼愛我，學會用上帝的眼光看待自己，知道自己是多麼的寶貝，上帝用祂兒子的血重價才買下了我，就會漸漸學會不再透過物質或人間成就來自我肯定。同時，我也逐漸不以世俗勢利的眼光與評價去看待他人，學會真正的愛其他人。

【喜樂】

認識到「上帝對我們的愛」，會產生的一種穩定心態，那就是喜樂。它不是地上的、屬人的歡樂，但跟快樂很像，常會混淆。平坦安舒的日子，很難分辨；但在憂愁、困境、試煉、痛苦中，若看見帶著能力的平靜，那就是喜樂。保羅和雅各都有喜樂之果，保羅說：「我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的。」雅各說：「落在百般試煉中，都要以為大喜樂；」

　　我有位朋友，被診斷出罹患了胰臟癌四期，是非常痛的癌症，要注射嗎啡或是做神經切斷術。在這樣的苦難中，她卻呈現出一種奪不去的喜樂。她寫下：「彷彿在倒數計日，但這個倒數不是走向人生盡頭，而是走向新的生命，像是母親懷孕，倒數著哪一天臨盆，胎兒呱呱墜地。我們不是到離世才進入永生，離世不是結束，而是以另一種形態活出上帝的生命。」許多人去探望她，反倒被她安慰。她的喜樂蘊含極大的力量，竟能幫助軟弱悲痛的其他人。　　
【和平】

　　和平，也譯作「平安」，指關係的健全狀態。經驗到上帝怎樣和罪大惡極、不可愛的我們和好，我們也該怎樣與討厭的人和好。

　　獨自一人的時候，沒有互動關係，無所謂平安或不平安。但兩個人以上，就可以顯出狀態是否平安。我以為「平安」的最大練功場是在家裡。我有過敏性鼻炎，一球球擤過的衛生紙常擺滿書桌。老公不但不疼惜，還覺得噁心巴拉：「鼻涕紙不拿去丟掉？堆在桌子上，真沒公德心。」像是一柄利刃深深地插入心坎，便冷言回嘴：「衛生紙，我放在『我』的書桌上，又沒放在『你』的書桌上」，繼而心有不甘也挑他毛病。

　　安靜在聖靈裡，會聽見祂輕聲的提醒，祂亦會消退激動、不愉快的情緒，回頭察覺老公說的是有些道理。雖有不斷又不斷地衝突，但倚靠聖靈，努力奮鬥經營兩人關係，兩人越來越磨合，結出美好的平安果子。

【忍耐】

　　上帝對有罪的受造物所顯出的態度，就是忍耐。知道上帝如何等候我們改變，看見自己也曾落在那光景中，也就學習等候聖靈在那些得罪我們的人身上施行改變。

　　彼得曾問耶穌：「主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？」

耶穌回答：「我對你說，不是到七次，乃是到七十個七次。」我們總是會遇到一些很機車的人，也許是同事、鄰居、同教會的會友，甚至是家人。遠遠躲開或者是趕走這些人，也沒用。因為到哪裡都有令自己受不了的人，更有可能，對於某些人而言，自己也是討厭鬼。就像，注重大局的受不了在意細節的人；動作快的，受不了動作慢的人。去做性格分析，剛好各在一端。

　　但在聖靈裡面，看見我們互為耶穌的身體。動作快的、動作慢的，注重大局的、在意細節的，一個都不可少。因此，誰得罪誰？誰饒恕誰？都很難說。當我們以為饒恕對方七次、七十個七次的同時，也許是對方饒恕自己七次、七十個七次。我們彼此是上帝安排結忍耐果子的大禮。互相熬煉生命，彼此建造。

【恩慈】

　　恩慈則是以仁慈對待得罪自己的人。因為經驗到上帝對我們這不配的罪人滿有恩典，所以我們學習以恩典的態度和行動對待他人，寬待對方。

　　那天接到老師打來的電話，我忐忑不安地騎摩托車趕去兒子就讀的國小。老師站在校門口等，一見我來，便向我揮手，領我去保健室。藥味撲鼻的房間，我一眼看到一個女生哭得唏拉嘩啦，當下判斷就是「慘了！兒子闖大禍了。」第二眼看到兒子的手腕有紗布捆一大包。那女生才是肇事者。

　這女生玩鬧過於興奮，竟拿出美工刀比畫，不小心割到兒子的手腕。就差那麼一點點，就要割到大動脈。老師對我說她是單親家庭，由阿嬤養育長大。她哭得那麼厲害，想必是怕我狠狠地揍她。那天晚上阿嬤打了好多通電話，一直道歉，我說沒關係了，她還繼續打來。在那個當下聖靈感動我心底浮現一個念頭，這阿嬤應該是擔心受害家長會索求賠償金。所以我主動安慰著阿嬤，要她不要擔心，不用賠償金，而醫藥費我們家也會自己出。　　
【良善】

　　良善，是一種仁慈的態度和行為，願意超過公義或公平的要求而造益別人。

　　又一通恐怖電話，女兒就讀的國中打來的。主任請我坐下，指著一位男同學對我說，他在圖書館對我女兒伸出魔手。這事連續兩天發生。有同學立刻向老師通報。男學生的母親哭紅雙眼頻頻向我們道歉。我心裡這一邊為女兒心痛，那一邊油然升起同為人母的難處。我深知，不是我們教了什麼，孩子都會照著做。更了解人性被罪惡綑綁，只有耶穌才有辦法。

　　這位男同學和爸爸媽媽一家三口，來找我們道歉。那位父親是鐵工廠的工人。我不懂得如何處理這樣的場面，當下就約了那位媽媽去喝茶，讓爸爸帶著孩子回家。我聽著她講孩子的事，知道她是一位關心孩子的母親。這位男同學有過動症，小學讀資源班，她花了好多心思和時間在他身上。聽完她講的，換我向她分享福音。我對她說，「教育是一定要做的事，父母也有責任學習各樣的教育方法，但教育不是萬能。因為，人心裏頭的黑暗力量是教育無法處理的。…」我送了她一本聖經和《如何與孩子談性》這本書。她滿心歡喜，跟我說希望多聽一點耶穌的事。

　　感謝上帝保守，沒讓我們遇到承擔不起的事，甚至還能成了他人的祝福。讓活在罪惡權勢之下的人們，有機會聽聞耶穌帶來的救贖力量。

【信實】

　　因為上帝全然信實可靠，我們也要學習成為可被信任的忠信者。

　　受呼召於網路福音事工，我的先生負責管理網站，上帝特別給他信實的果子。我曾經像大利拉，用盡各樣的方式想要在他口中套出密碼，「你要證明你對我的愛，那就告訴我，」不過，他懂得倚靠聖靈，所以不曾像參孫那樣。我在他身上看到，不傳言、不八卦、不主動去得知秘密，甚至拒絕得知秘密。本來覺得他這樣真是怪咯一個，但當自己也有了信實果子，就深深感到原來不知道秘密，整個人都可以活的好清爽啊！真的大力推薦這個聖靈果子。

【溫柔】

　　溫柔，在國語字典裡是指態度上的溫和柔順，會令人想到逆來順受的長男媳婦。但聖經裡面的溫柔，卻很強調以謙卑為基礎。

　　我遇過幾個熱心的人，但我發現他們對人的關心有時並沒有獲得相對的感恩回報，常常做越多，越令受關懷者生厭，越讓一些受幫助的人刻意與他們保持距離。然而，另外有些人的關心是淡淡的、不顯眼的，卻令受惠者感動在心。有一天，我突然察覺到那就是溫柔的果子。

　　已過世的德蕾莎修女有篇默想禱文︰「窮人餓了，不僅只希望有一塊麵包而已，更希望有人愛他。窮人赤身露體，不僅希望有人給他一塊布，更希望有人能給他人應有的尊嚴。窮人無家可歸，不僅希望有一間小屋可以棲身，而且也希望再也沒有人遺棄他，忘了他，對他漠不關心。」

　　我們可以給缺乏的人麵包吃，給他衣服穿，給他居所住，但做這些事沒有以謙卑為基礎的溫柔在其中，只會令人覺得炫富、博美名、積功德。任何愛的善行都需要溫柔。

【節制】

「節制」並不是禁欲主義，乃是為要完成上帝所託付的使命，而必須摒棄一切足以成為攔阻的事物，好叫他能抵達終點。

聖經路得記，就是「自制」帶來的美好結局。路得和婆婆這對貧窮的婆媳，回到以色列，靠撿拾麥穗維生。有天，婆婆發現田主人是她們的近親，就吩咐路得在收割之夜時色誘。然而，波阿斯忍耐住。一直待到天快亮，火速直奔城門口公眾聚集之處，請長老作見證，完成一連串複雜的合法娶親程序，明媒正娶路得。

主流文化與傳媒美化婚前性行為，研究報告卻顯示同居反倒降低婚姻幸福。結婚者有1/2成功機會，同居者卻只有1/7的婚姻成功率。統計則顯示最適合做丈夫排名第三的條件為「會尊重妳身體的男人」。聰明的就知道要挑有「節制」果子的男人啊！

結論

　　聖靈九果，在希臘文裡是單數，所以有一說是聖靈一果，但有九種表現。不管是一或九，這九個相互作用如一。沒有節制，難有忍耐。沒有溫柔，不太可能有恩慈。然而這不是重點，我們關注的是怎樣可以收穫滿滿？

　　處心積慮靠自己是結不出聖靈的果子，唯有照著保羅連連強調三次的唯一秘訣去做，「順著聖靈而行」、「被聖靈引導」、「靠聖靈行事」勤耕種，便可存著喜悅的心情、預備採收聖靈在你心田生出的果子。最後，要提醒的是聖靈的果子往往是在感覺很不舒服、甚至是痛苦的時候才開始萌芽茁壯；只有在自己像耶穌一樣，傷痕累累之際，才看得見。