經文：尼希米記 1:1-1:11 註釋:
尼希米記第一章1節踏話頭án-ne寫tio̍h：「以下ê記載是哈迦利亞ê kiáⁿ尼希米ê事蹟。」如果照chit句話來看，尼希米記kah以斯拉記是兩本無仝ê經冊。M̄-koh，如果繼續看落去，tùi「亞達薛西做波斯皇帝ê第二十年基斯流月」chit句話就會發見，即使尼希米記kah以斯拉記是兩本經冊，m̄-koh記載ê內容卻是仝款時代背景ê事。因為án-ne，有聖經學者認為這是一本連做伙ê「上、下」經冊。Mā有ê kā它合併為一卷，親像《希臘文譯本》（koh kā它稱做《七十士譯本》）就是。
照尼希米記第二章1節kah 7節ê記載，尼希米是tī亞達薛西皇帝執政ê第二十年（一：1）申請回鄉，而tī隔年成行，這是主前445年。Á以斯拉記第七章7節soah講以斯拉回鄉是tī亞達薛西皇帝在位ê第七年，mā就是主前458年。
第1節，chit節真簡單ê地紹介尼希米是「哈迦利亞ê kiáⁿ」，而這「哈迦利亞」ê名kan-taⁿ出現tī chit所在，因為án-ne，背景資料lóng m̄足。「尼希米」chit-ê名ê意思是「耶和華安慰」。
Chit節講尼希米tī「亞達薛西皇帝ê第二十年」，這mā是主前446年，而「基斯流月」是希伯來曆ê九月，mā就是chit-má ê年曆十一月中旬到十二月中旬。Chit位亞達薛西皇帝一世，在位期間是主前465到424年。Chit時ê尼希米iáu停留tī波斯ê「京城書珊」，因為伊hit時是波斯皇帝ê「酒政長」，mā就是tī皇宮中工作。這工作ê職責是專門teh服事皇帝lim酒ê，主要工作就是tī皇帝lim酒chìn前，先tam味beh hō͘皇帝lim ê酒，並確認酒是安全無毒。因為án-ne，kah皇帝ê關係非常密切，每餐一定tio̍h tī皇帝身邊。雖然伊ê地位並m̄是非常重要，m̄-koh因是常常陪tī皇帝身邊，影響力必定bē輸位高權重ê大臣。
第2到3節，尼希米ê兄弟哈拿尼kah一陣tùi耶路撒冷來ê人，tī書珊城相tú，伊向in探聽有關故鄉ê情景，chiah知影原來耶路撒冷城牆破損，而且猶太同胞受tio̍h侮辱。
Chit節經文ê背景thang參考以斯拉記第四章，發出命令禁止tńg去故鄉ê猶太人繼續施工建造耶路撒冷城牆ê，就是chit位亞達薛西一世。理由是猶大省長kah書記以及其他相關ê人員，bat寫奏冊hō͘亞達薛西皇帝，認為chiah-ê猶太人修築耶路撒冷城牆，就會「m̄肯納各種捐稅」，致使國庫損失，並且認為khiā起tī耶路撒冷城ê猶太人「一直是叛逆ê，自古以來，一直損害列王kah各省ê省長。Chit-ê城ê居民一直lóng是真oh治理ê」（參考以斯拉記四：12—16）。結果亞達薛西皇帝一接tio̍h奏摺，馬上就下命令，ài省長利宏kah書記伸帥，阻止猶太人重建城牆，in「用武力逼kah猶太人停工」（以斯拉記四：21—23）。
第4到11節，chit段經文是尼希米聽tio̍h了後，非常「艱苦心得流下目屎」，tī「悲傷幾nā工」中間，伊用禁食方式向上帝祈禱ê內容。
Tī chit段祈禱文中，伊先認罪，並為所有以色列人民認罪，而且承認tùi祖先開始就犯錯，chit種錯，就是對上帝無夠忠實，無遵行上帝ê旨意。續落來，伊祈求上帝會記得bat應允過摩西所講ê，只要以色列人民悔改認罪，願意遵行上帝ê旨意，上帝會tùi世界各地，kā四散ê以色列人民帶領tńg來chit-ê應允hō͘以色列人民khiā起ê迦南地敬拜上帝（參考申命記三十：1—5）。伊懇求上帝垂聽伊kah所有敬畏上帝ê人ê祈禱，hō͘波斯皇帝對伊特別開恩。這表示尼希米心中計畫進行一項特別ê工作，chiah需要祈求上帝hō͘波斯皇帝會特別對待伊。
經文：尼希米記 2:1-2:20 註釋:
Chit章主要說明尼希米會得thang tńg去耶路撒冷重建、修復hit-ê城ê經過。可能是因為伊服事亞達薛西皇帝真成功，因為án-ne深受皇帝kah皇后ê信任。後來甚至被任命為猶大省ê省長長到十二年（參考五：14），mā就是伊回鄉後ê hit段時間，伊利用chit段時間修復耶路撒冷城牆。後來伊koh一pái 回鄉處理伊tńg來到波斯皇帝身邊ê時tī耶路撒冷所發生ê事件（參考十三：6—7）。可見伊是非常受器重ê一位宮廷要臣。M̄-nā准hō͘伊回鄉，還hō͘ in特殊ê恩寵，koh khah hō͘伊通行kah採木材ê詔書，koh有軍隊kah伊隨行（本章第7到9節），m̄-nā保護伊ê安全，koh khah thang幫助伊tī執行修復工程ê時減少阻礙。
第1到5節，chit段經文回應了第一章11節所提起尼希米向上帝祈求，結果tī chia有回應，表示上帝垂聽尼希米ê祈禱。Tī chit段經文中，mā顯示了尼希米kah波斯皇帝亞達薛西之間有真好ê互動。皇帝看見尼希米，就發見伊心中ê憂愁，m̄-nā主動詢問iáu表示高度ê關心。因為án-ne，尼希米請求皇帝准伊tńg來到猶大故鄉，重建遇tio̍h阻擋而停建ê耶路撒冷城。
第6到8節，尼希米ê請求，lóng得tio̍h波斯皇帝亞達薛西ê答應，包括伊tńg去停留ê時間，以及hō͘伊特別ê通行證（皇帝詔書），hō͘伊thang順利通行tńg來到猶大，並得tio̍h皇家管理樹林處ê負責人亞薩hia，請伊協助提供木材好建造「聖殿堡壘、營門、城牆」，kah尼希米tńg去了後koh再耶路撒冷ê住宅。Á真奇妙ê，是所有chiah-ê請求lóng得tio̍h允准，這是上帝hō͘ in特別ê恩典所致。
第9節，chit節mā表示波斯皇帝對尼希米ê疼惜，為tio̍h beh hō͘伊平安tńg到耶路撒冷故鄉，特別「派了一kóa軍官kah一隊騎兵護送」伊。就án-ne，尼希米來到河西省ê時，mā kā皇帝ê詔書交hō͘伊，這thang hō͘河西省省長知影尼希米並m̄是一般猶太人，卻是有特殊身分者。
第10節，chia提起ê chit兩個真有影響力ê人，就是「和倫城ê參巴拉以及亞捫省ê官長多比雅」。In lóng是尼希米kah猶太人siōng主要ê對敵者（第19節、四：1、7；六：1—2、5、12）。In兩人一聽tio̍h有人teh替以色列人民爭取權益，就非常「惱怒」。因為in看bē起猶太人，藐視in ê能力，m̄-koh in lóng疏忽了尼希米ê 回鄉是tùi上帝來ê呼召。有上帝參與ê事工，即使koh再艱鉅mā會成功，用人ê氣力想阻擋實在是非常愚戇。
第11到15節，chit段經文thang看出尼希米是一個真聰明ê人，伊雖然tńg來到耶路撒冷了，m̄-koh無馬上透露ài beh進行修建城牆ê工作，免得遇tio̍h koh-khah chē不必要ê阻礙。尼希米mā是一個真有智慧ê人，伊利用大家不注意ê時chūn，巡視耶路撒冷城繞了一kho͘-á，詳細觀察整座城牆被破壞ê狀況，包括有hō͘人放火燒、拆毀成亂石堆等，chiah-ê lóng tī說明當時破壞修建城牆ê人，非常痛恨chit件修復耶路撒冷城ê工作。藉tio̍h巡視工作，chiah hō͘伊知影怎樣進行修復ê工作。伊雖然身上帶皇帝亞達薛西ê詔書，而且身邊擁有皇帝差派ê軍力thang供指揮調派，m̄-koh伊lóng是真低調teh進行巡視ê工作，主要ê原因是想減少不必要ê阻力，免得修復工作iáu未開始就tú-tio̍h koh-khah chē ê困難。伊tńg來到耶路撒冷必定聽tio̍h真chē關係參巴拉等人阻擋修復城牆工作ê事。
其實thang án-ne瞭解：當時hiah-ê破壞者會án-ne想出所有ê辦法beh阻止尼希米進行修復城牆ê工作，並m̄是基於宗教信仰ê理由，卻是政治利益ê考量；因為當時ê人認為：城牆破損無法度修復，á是khiā起tī無城牆ê所在，等於性命無安全保障，隨時會hō͘敵人侵犯。以現代ê語言來講，城牆象徵tio̍h國防。因為án-ne，當猶太人想beh修復城牆ê時，thang解釋為in想beh建立國防力量（參考以斯拉記四：12—16、尼希米記二：19）。
第16到18節，tī巡視完成了後，mā構思好勢ài怎樣重建ê時，尼希米chiah kā猶太同胞ê代表、眾領袖講，表示應該開始進行重建工作。伊kā上帝怎樣kah伊同在，垂聽伊ê祈禱，hō͘伊得tio̍h皇帝亞達薛西全力ê支持。猶太同胞眾領袖聽了後，就同意開始chit項修復耶路撒冷城ê工程。
第19到20節，chiah-ê反對猶太人重建耶路撒冷城ê參巴拉、多比雅，kah基善等人，聽tio̍h尼希米beh帶領猶太人重修耶路撒冷城ê消息，就譏笑in，而且語帶威脅講in想beh背叛皇帝。M̄-koh in並m̄知尼希米就是得tio̍h皇帝之允准，而且有皇帝ê詔書ē-thang證明。因為án-ne，尼希米真無客氣地回應伊，in m̄是猶太人，mā因為án-ne，tī耶路撒冷並無任何資格講話，這就是講in「無產權」ê意思。伊真堅定地講「天頂ê上帝」會幫助chit件重建耶路撒冷ê工程「成功」完成。因為所有ê以色列人民lóng是上帝ê「奴僕」。Chit句話已經真清楚teh表明in重建耶路撒冷城，是順從上帝ê旨意而進行ê。
經文：尼希米記 3:1-3:32 註釋:
Chit章非常重要，記錄了四十位主要參與修復城牆ê領袖代表，in ê名，以及in所負責ê地段。這mā就順利kā城牆地界做次明確ê鑑定。Koh講，chit pái修復工程是透過分工合作ê方式，表現出堅定ê意志，所有以色列各界代表lóng盡帆拚投入，終其尾kā修復ê工作順利完成。
第1到16節，chit段經文講修復工程是tùi羊門開始，然後用逆ê時鐘方式進行，繞了一kho͘-á tńg來到羊門結束（第32節）。號名「羊門」，真可能chia是專門買賣羊隻ê所在。約翰福音第五章2節講有一個池子靠近羊門ê所在，就是畢士大池。
Tī chit段經文一再重複ê一句話，就是「某某城ê人修造koh再下一段」，這表示每一個宗族參與修建工作，是親密地續接落去，無停止，án-ne chiah有辦法kā kui個耶路撒冷城牆ê修復工作，順利完成。M̄-koh同時mā說明有上帝同在，大家lóng願意盡心盡力。若m̄是上帝ê帶領，想beh順利完成修建ê工作必定是困難重重。
值得注意ê是第5節講有kóa「領袖拒絕督工指定hō͘ in做ê工作」，所謂「領袖」，大概就是hiah-ê有錢ê貴族pah。In拒絕參與修復ê工作，mā teh暗示修復城牆ê工作並m̄是真順利。M̄-koh相對tī chiah-ê拒絕ê領袖，就是第12節所記載ê沙龍，「伊ê cha-bó͘-眾kiáⁿ mā幫了忙」，chit點真特別，已經teh表示哈羅烏ê家族是全部總動員，包括婦女mā參與修建城牆ê工作。原因可能是認知上ê問題，就是城牆確實是關係kui個城內居民ê安危，若是城牆不保，chiah-ê婦女必定陷入危險中，生存會受tio̍h威脅。
第17到21節，chit段經文是參與修建工程ê六個利未家族名單。
第22到26節，chit段經文提供了參與修建工程ê祭司名單，mā是仝款有六個家族。
第27節，chit節講提哥亞城ê人修了兩段城牆，tī第5節提起in續接撒督修起造下一段，tī chia講in koh修起造靠近俄斐勒城，mā就是「聖殿工人tòa ê所在」ê下一段。真可能就是in tī前一段進行得m̄是真順利，因為受tio̍h城內領袖ê阻擋，因為án-ne，有可能chia是用來補足前段修建工程受tio̍h阻礙ê方式之一種。
第28到32節，chit段經文記載有真chē人lóng kā家己厝ê門前hit段城牆修建ê工作承攬落來，因為án-ne，連銀匠、商人lóng參與有份。
其實，kui章經文想beh表達一個基本觀念：修建耶路撒冷城ê工作，被全體以色列人民看做是kui個民族生存siōng重要ê大事。因為án-ne，人人lóng想出所有ê辦法參與修建ê工作，雖然無親像有kóa宗族是kui個族人lóng參與某段城牆ê修建工作，m̄-koh至少tī各家己厝門口ê hit段，一個家庭就ē-tàng來做。這kah所羅門時代，徵召奴工十gōa萬人建造，意義完全無仝款。
經文：尼希米記 4:1-4:10 註釋:
Chit一章teh說明修築城牆ê困難，tī敵人環伺ê狀況中繼續修建ê工程，除非有上帝ê帶領，若無，beh完成án-ne高難度ê工作確實無容易。Tùi「起城牆ê kah 擔工各擔（taⁿ）in ê 擔（tàⁿ），一手做工，一手gia̍h 軍器。(全民版)」（17節）chit句話就thang看出，修築城牆ê工作，差不多是停頓ê，而且「阮án-ne 做工，in ê 一半gia̍h 鎗，tùi 天phú 光到星出現ê 時。(全民版)」（21節），尼希米ê助手們lóng是「Hit 時， 我koh kā 人民講：「Ta̍k人kah 伊ê 奴僕tio̍h tī 耶路撒冷ê 內面歇暝，thang 暗時來保護阮，日時去做工(全民版)」（22節），chiah-ê lóng幫助咱明白in差不多是拚命teh進行修築城牆ê工作。
另外一方面，chit章mā hō͘咱學習tio̍h一個寶貴ê經驗；尼希米m̄是只停留teh祈求上帝ê幫忙，伊是祈求上帝ê助力，同時mā積極、不怠慢地策劃嚴密ê防衛系統，包括以一半ê人守衛，另外一半ê人工作，而且守衛ê人一定tio̍h the̍h-tio̍h刀矛、盾牌、弓箭，而且iáu穿插盔甲，「每一個工作ê人腰間mā lóng配刀」，這說明in是隨時teh準備作戰。同時，tī敵人中間ê猶太人mā時常提供敵方消息，提高大家ê警戒心。Chiah-ê lóng說明一點：所謂óa靠上帝，並m̄是表示家己甚麼事lóng m̄管，卻是koh khah積極進行應該做ê事，án-ne chiah-tio̍h。因為in是hō͘殖民統治ê順民，無法度有軍隊，koh加上因修築城牆而被誤認為有「叛亂」ê想beh，因為án-ne，無法度主動攻擊，只有ē-tàng tī必要ê時chiah出手防衛。若是無控制好，真可能因為被挑釁而動干戈，tú好落入敵人ê陷阱裡，因為án-ne，尼希米控制tio̍h kui個局勢，伊ài吹軍號角ê人khiā tī伊身邊，由伊發號施令，án-ne chiah bē出亂子。
Chit段經文提起參巴拉、多比雅等等chiah-ê領袖，是積極反對猶太人重建耶路撒冷城ê工程ê人物，in m̄-nā藐視chiah-ê 回鄉ê猶太人有jōa-chē本領，而且iáu聯合阿拉伯、亞捫，kah亞實突ê居民準備來攻擊，製造混亂，thang hō͘波斯皇帝下令阻止chit件工程ê進行。
第1到3節，chia特別提起參巴拉是teh代表北部ê撒馬利亞人，kah teh代表東邊亞捫族ê 多比雅，in用諷刺ê話，主要是teh侮辱猶太人ê能力。認為in就算是beh tùi瓦礫中chhōe建材mā難，chit-ê意思是teh指in連購買新ê磚á角mā無錢ê意思。因為in m̄知波斯帝國塞魯士bat下令全國人民tio̍h好好á鼓勵in。並且皇帝hō͘尼希米ê詔書中，bat囑咐皇家管理樹林ê主管協助尼希米，而河西省ê省長beh幫助尼希米，因為án-ne，chiah敢用chit種態度譏笑猶太人想beh重建城牆ê工程。Tùi第3節看出in甚至認為就算城牆蓋起來，mā是非常弱，不堪一擊，只要有隻狐狸小khóa一撞，城牆就會倒塌。這teh表示in若是beh出手攻擊，根本就無需要費甚麼氣力。這當然是講in重建chit-ê城是無甚麼意義ê。
第4到6節，尼希米聽chiah-ê對敵者ê嘲（sau）笑了後，伊無反擊，伊知影beh óa靠ê對象，並m̄是武器、波斯帝國皇帝ê權威，卻是上帝。因為án-ne，伊透過祈禱向上帝哭訴，表示敵人就是án-ne teh嘲（sau）笑in修築城牆ê工程。另外一方面，尼希米mā積極地帶領猶大人民趕工修建。上帝賜福猶大人民，hō͘ chit件修築工程進行得非常順利，而且超越預計ê目標。
第7到10節，chiah-ê對敵者一聽tio̍h修建城牆ê工程進行得非常順利，就非常憤怒。In無想tio̍h愈阻礙，in修建ê速度就愈快。就án-ne聯合阿拉伯、亞捫，kah亞實突ê居民，共同策劃想beh攻擊耶路撒冷，好製造事端，然後逼kah波斯皇帝下令停建。
經文：尼希米記 4:11-4:23 註釋:
Chit段經文記載尼希米怎樣防衛chit項修建工程ê進行。伊已經得tio̍h敵人beh來破壞工程進行ê計謀。M̄-koh伊m̄是停止工作向上帝啼哭，卻是帶領人民the̍h起武器準備對抗。
第11到13節，尼希米得tio̍h ê情報是來自滲透tī chiah-ê敵人陣營中ê人，á是tī敵人陣營中，mā有反對in阻礙chit項工程進行ê人，in kā參巴拉等人想beh策劃製造動亂ê計謀傳hō͘尼希米知影，hō͘伊知影破壞ê計謀teh beh出現。尼希米m̄敢怠慢，伊叫民眾武裝起來，tio̍h配刀矛弓箭，然後組織宗族代表，守tī無修完ê城牆後面ê低窪處。
第14到15節，尼希米巡視每一個角落，kah擔任守衛ê人，鼓勵in m̄免驚敵人，in真正óa靠是上帝。伊mā kā chiah-ê守衛ê猶太人講，hō͘ in知影in是teh固守家己ê家園、家庭。結果敵人才發見in準備ài攻擊耶路撒冷ê計謀被曝光à。因為án-ne，in就收tńg來了chit項計謀。
第16到18節，為tio̍h防衛敵人突如來襲，尼希米ài猶太人民參與修建工程ê人，一半khiā-teh守衛，而且lóng一定tio̍h全副武裝，準備隨時lóng thang kah敵人作戰。包括搬運建材材料ê工人mā是一手the̍h武器，一隻手工作。緊急吹號ê號手是khiā tī尼希米身邊，來方便隨時聽尼希米下令吹號作戰。
第19到21節，因為修築城牆ê範圍甚廣，大家彼此之間ê距離mā遠，因為án-ne，尼希米提醒大家一聽吹號ê聲音，就beh趕緊放落手中ê工作，走到伊hia集合。每工lóng有一半ê人tī工作，另外一半ê人守衛備戰。
第22到23節，尼希米家己mā仝款，連睏ê時mā不換裝，因為án-ne，所有ê部下lóng kah伊學習，表示隨時lóng thang迎戰來惹事ê敵人。另外一方面，伊mā kā所有ê主管kah in ê助手講，暗時lóng一定tio̍h tòa tī城內，不准tńg去厝裡。換句話講，尼希米已經kā修建工程當做ná親像軍事作戰仝款。因為敵人隨時會來突擊。
經文：尼希米記 5:1-5:19 註釋:
這是一章非常感動人ê記錄，說明tī苦難中同胞ê疼，以及領導者潔淨ê心靈ê重要性。頭前一章提起有外面ê勢力威脅tio̍h in建造城牆ê進行，chit章則記載阻礙修建城牆工程ê，是來自城牆內部，同胞之間ê問題。
第1到5節，因為修建工程延宕多ê時，因為án-ne，有真chē人因為加入修建工程，來致使忽略in ê家庭生活需要。因為án-ne，chiah-ê厝內人可能因為年老，á是尚且弱小無力工作thàn錢，á是因為身軀有疾病無法度óa靠工作飼一家人。因為án-ne，in生活需要ê「糧食」無夠。為tio̍h án-ne，in有人典押葡萄園、田地、房屋等，chiah ē-tàng買糧。M̄-koh mā有人典押chiah-ê田園是為tio̍h繳稅，iáu有kóa人用cha-bó͘-kiáⁿ去做奴工，chiah ē-tàng來換需要糧食á是金錢。
第6到8節，tùi第六章15節看tio̍h修築工程tī日夜無停工作之下，雖然kan-taⁿ費ê時「五十兩工」，m̄-koh已經造成猶太人民teh生活需要下ê極大壓力，chiah-ê lóng成做in沈重ê負擔。M̄-koh真正ê問題tī第8節，就是tī猶太人中間有kóa富有ê人，竟然借錢hō͘ sàn-chhiah ê同胞，卻收取高利貸，chit種行為是違背摩西律法ê教示。摩西ê律法清楚規定：
「我ê 子民中間若有sàn-chhiah 人kah lín tòa，你若借伊錢，你m̄ -thang 親像債主kā 伊款待，mā m̄ -thang the̍h 伊ê利息。(全民版)」（出埃及記廿二：25）
「你ê 兄弟變sàn-chhiah 來tòa tī你 hia，你 tio̍ h kā 伊補助，hō͘ 伊 kah 你做伙tòa， 親像出外人kah 寄腳ê。M̄ -thang the̍h 伊ê 利息，mā m̄ -thang kā伊the̍h khah 加； 獨獨tio̍h 敬畏你ê 上
帝，hō͘ 你 ê 兄弟 kah 你 tòa。(全民版)」（利未記廿五：35—36）
「你借外族ê 人，thang the̍h 伊ê 利息，總是，借你ê 兄弟
就 m̄ -thang the̍ h 伊 ê 利息；thang hō͘ 上主— 你ê 上帝tī 你所去會得tio̍h 做產業ê 地，tī 你ê 手所做一切ê tāi-chì，kā你賜福。
(全民版)」（申命記廿三：20）
以上三段經文lóng清楚說明in中間有人並無按照摩西律法ê規定對待sàn-chhiah ê同胞，特別是tī大家lóng盡心、盡力為修築圍牆而荒廢了家己田園ê時chūn，有錢ê人應該koh khah出力協助sàn-chhiah者度過生活難關chiah-tio̍h。尼希米為tio̍h chit件事非常艱苦心，mā真受氣。伊一屑á 都無留情譴責民眾ê首領kah官長，講in剝削家己ê同胞。
第9到11節，伊真清楚表示chit種放高利貸ê行為是錯誤ê，因為真正敬畏上帝ê人是bē做chit款tāi-chì ê。因為án-ne，伊下令所有放款hō͘家己同胞ê人，tio̍h kā所有ê債務一筆勾消，無論是借錢á是借糧食、酒、油，á是田地、葡萄園、橄欖園，甚至是房屋等等ê債務lóng一定tio̍h取消。
第12到13節，當尼希米án-ne講了後，所有ê猶太人lóng表示願意照伊ê命令去執行，歸iáu財產，boài向sàn-chhiah人索取債務。為tio̍h beh hō͘ in所講ê話成真，尼希米chhōe來祭司，叫chiah-ê民間眾領袖tī祭司面前chiù-chōa，表明一定會遵守諾言。尼希米並且用象徵性ê動作，發出詛咒hō͘ hiah-ê無願意遵守chit項誓約ê人，hō͘ in所得tio̍h ê一切lóng消失殆盡。所有ê民間領袖lóng異口同聲表示：in是真誠願意遵照尼希米ê吩咐。
第14到18節，亞達薛西在位第三十二年，mā就是主前432年。第14節chia講尼希米「做猶大省長」。伊原本是回鄉beh協助修築耶路撒冷城牆ê，結果卻變成tńg去擔任省長ê職務。Tī chit段經文中，尼希米mā記落來了家己tī當省長執政期間，從來m̄-bat有the̍h省長應得ê報酬，kah chìn前ê省長無仝。原因是伊深知chit時猶大人民生活非常痛苦。伊強調家己是一個敬畏上帝ê人，絕對bē做貪婪ê事。換句話講，敬畏上帝ê人，必定會愛民、不貪、不奢侈。伊樹立做領袖者ê典範──不貪、愛民、khiām。
經文：尼希米記 6:1-6:19 註釋:
Tùi chit章thang看tio̍h尼希米帶領猶太人修築耶路撒冷城牆ê經過確實真無容易，因為伊不斷受tio̍h恐嚇。每pái tú-tio̍h恐嚇ê事，尼希米lóng是一再祈求上帝幫助伊，hō͘伊有智慧明辨上帝ê話語。
第1節，tùi chit節thang知影經過五十兩工了後，全部修築完成，除了進口處iáu未安置城門，其餘是連一個缺口mā無。
第2到4節，因為尼希米非常謹慎，並且要求所有參與修築城牆工作ê人，無論是tī日時頭á是暗時lóng一定tio̍h穿好衫褲，而且lóng「Kā武器giâ tī手中」（參考四：22—23），因為án-ne，伊ê仇敵參巴拉、多比雅、基善等人設計想beh誘hō͘尼希米離開耶路撒冷城，到離約帕東南約十一公里遠ê「阿挪」會面。其實，in ê目的就是beh hō͘尼希米遠離耶路撒冷城，án-ne beh謀殺伊就bē tú-tio̍h猶太人ê阻擋。M̄-koh尼希米深知in ê pháiⁿ念頭，因為án-ne，都無接受邀約，雖然in lóng是波斯帝國皇帝屬下ê官員，m̄-koh尼希米有皇帝亞達薛西ê詔書thang防身。伊派人回覆in表示無法度前往， 因為工作繁重。前後四pái邀約，每pái尼希米lóng用仝款ê理由回覆。
第5到7節，chit段經文講chiah-ê想謀害伊ê人，就án-ne發出第五封公文，所用ê理由lóng kah叛亂有關。In表示聽tio̍h尼希米想beh造反ê消息，所以chiah會積極修建城牆，因為伊想beh自立為王，並且講伊安排先知準備ài膏立伊為猶大ê王。恐嚇尼希米講chit件事一定會傳到波斯皇帝hia去。因為án-ne，in要求尼希米一定會親自kah in會商chit-ê tāi-chì可能帶來ê影響。
第8到9節，尼希米回覆清楚表示這是in捏造ê，絕對m̄是事實。M̄-koh chiah-ê人就恐嚇講beh hō͘ chit項修建工程停頓落來。尼希米是一個敬畏上帝ê人，每pái tú-tio̍h chit種困難á是威脅ê時，伊就是用祈禱來向上帝傾訴，懇求上帝幫助伊。
第10節，尼希米tī危險ê時chūn去走chhōe先知ê聲音，結果示瑪雅卻ài伊bih起來tī「聖殿ê聖所」，這是真奇怪ê建議，因為根據民數記第十八章7節ê規定，只有輪職ê祭司chiah thang進入「聖所」，其他人進入lóng一定tio̍h處死。因為án-ne，伊ê建議其實就是陷阱，beh hō͘尼希米即使不被仇敵刣死，mā beh hō͘猶太人祭司團認為伊褻瀆「聖所」ê神聖，就算不處死伊，伊mā會成做大家所詬病ê對象，án-ne伊要領導猶太人修建城牆ê工作會愈困難。尼希米mā tùi chia知影chit位示瑪雅乃是一位假先知，m̄是真正先知。Tùi第14節mā thang看tio̍h，當時假先知iáu bē少，包括女先知挪亞底。
第11節，尼希米拒絕tī chit困難ê時chūn逃避。其實，若beh逃避tú-tio̍h ê困難而活命，伊不回鄉就好勢。伊就是因為聽tio̍h城牆無修好，荒廢tio̍h，伊chiah決定請求亞達薛西皇帝准伊回鄉。
第12到14節，尼希米省思了示瑪雅ê建議後，chiah發見示瑪雅已經被參巴拉、多比雅等人買收了，想用chit種計謀hō͘尼希米tī猶太人中間失去尊嚴，無領導權，án-ne，in阻礙圍牆修建ê工作就thang達tio̍h。Tùi chia mā看tio̍h信仰墮落ê情況，就是先知mā接受o͘-se去陷害別人，這已經違背十誡ê第九誡à。
第15到16節，chia真清楚講kui個圍牆ê工程經歷過五十兩工，終其尾完成。Hiah-ê計謀beh阻止chit項工程進行kah陷害尼希米ê人lóng感覺非常見笑，因為in無完成阻礙ê目標。M̄-koh in bē記得，chit項工程是上帝所允准beh重建ê。有上帝允准，祂就會出手幫助。
第17到19節，chit段經文thang看tio̍h除了有假先知附kah chiah-ê反對尼希米ê仇敵之外，同時mā有bē少猶太人參與tī chit項反對尼希米ê計謀中，原因真可能kah耶路撒冷ê貴族有關。In反對尼希米，真可能是因為尼希米ài in kā sàn-chhiah同胞ê債務一筆勾消ê緣故（參考五：1—13），這mā說明當時in同意kā債務一筆勾消，並m̄是真心實意，卻是礙tī面子。另外，mā有可能是kah in kah外邦cha-bó͘-gín-á結婚有關。因為尼希米kah以斯拉lóng是極力反對kah外族通婚。不過mā有可能是因為看tio̍h耶路撒冷城牆修好後，人民óa靠貴族協助之心必定大大減弱，相對ê，是對上帝ê信心大大加添，mā造成chiah-ê有權勢ê人對尼希米ê不滿。
經文：尼希米記 7:1-7:73 註釋:
Chit章主要teh說明修築完成後ê尼希米，án怎幫助耶路撒冷城ê猶太居民維護城內khiā起ê安全。伊第一件做ê事，就是幫助in建立巡邏防衛制度。Siōng重要ê是chhōe出兩位值得信賴ê助手負責督導巡防ê工作，mā就是家己ê兄弟哈拿尼kah城堡ê司令官哈拿尼雅。Koh講，tī chit章中mā有一份戶口名單，是記錄結伴回鄉ê名單，kah以斯拉第二章所記載ê名單真接近。
第1到3節，chit段經文thang看出尼希米chiâⁿ實是一個真好ê領袖。伊tī城牆完全修建完成了後，隨時組成守衛人員。伊kā聖殿ê詩班、守衛、利未人等工作lóng派妥了後，隨時任命伊ê兄弟哈拿尼kah城堡司令哈拿尼雅兩人，負責耶路撒冷ê安全。伊o-ló哈拿尼雅是一個敬畏上帝、可靠ê人。伊只交帶清早天無亮以前，bē-tàng phah開城門，日頭落山後就beh kā城門關閉、上閂，並且分派守衛人員，負責保護安全。
第4節，tùi chit節thang看tio̍h主前586年，巴比倫皇帝尼布甲尼撒嚴重摧毀耶路撒冷城ê景況，確實荒廢得非常嚴重。另外一方面，因為本來ê城牆無修復，所以khiā起tī城內反tńg無安全，因為無人固守，任何強敵á是盜匪lóng可能入侵，會khiā起tī城內ê人，必定mā是窮到極點，因為án-ne，有無城牆、城門等對in來講已經無關要緊。這就是為甚麼城裡ê人並無chē ê原因，mā是「房屋造好ê mā無chē」ê原因，因為實在無能力繼續修建家己ê房舍。Ná親像前無久in向尼希米講ê，連食飯lóng有問題，iáu tio̍h典押家己ê kiáⁿ為奴，tī chit種情況下，beh修建家己ê房舍確實是真困難。Taⁿ城牆修復後，情況必定改變bē少。搬入來城內khiā起ê猶太人民必定會jú來jú chē。Ná親像第6節所講ê：「真chē流亡ê人離開巴比倫省，tńg去耶路撒冷kah猶大，各tńg來家己ê家鄉。」
第5到6節，chit段經文講尼希米想beh瞭解kui個回鄉ê實況。因為án-ne，伊召集民眾kah in ê首領、長官，beh觀察in ê家譜。因為耶路撒冷城牆已經修復完成，而且已經有守衛，表示thang安全khiā起ê時，回鄉人潮陸續增加。In就是tùi巴比倫奴隸之地tńg來ê人。
Tùi第7節到第73節ê經文，資料kah以斯拉記第二章仝款。Chit段列出了回鄉團中ê十二位領袖名單。
第8到25節，chit段經文是記載以色列各宗族ê人數。Chia共計提供了十八個宗族。
第26到38節，chit段經文記錄了tńg來到祖籍ê人數。
第39到42節，祭司宗族回鄉ê人數。
第43到45節，chit段經文記載利未宗族、聖殿歌手、聖殿守衛等宗族人數。
第46到56節，chit段記載聖殿工人ê三十二個宗族名單。
第57到59節，這是所羅門奴僕共計有ê時一個宗族。
第60節，聖殿工人ê後代kah所羅門奴僕ê後代tńg來ê人數有「三百九十二名」。
第61到62節，chit兩節真有意思，真可能chiah-ê人確實已經無法度chhōe-tio̍h本來ê族譜，m̄-koh，in mā可能是跟tòein來到耶路撒冷ê外族人，ná親像當年出埃及ê時，mā有真chē外族人跟tòe以色列民族逃出埃及仝款（參考出埃及記十二：38，民數記十一：4）。
第63到65節，chia提起有kóa人無法度chhōe-tio̍h族譜來證明in是屬tī祭司宗族ê人，m̄-koh因為in中間卻有人kah外族人通婚，因為án-ne mā被列入為「無清氣」ê族群，chit種人無法度擔任祭司ê工作。
第66到69節，chia提供總計回鄉人數，mā有男女奴僕，以及男女歌手。另外mā記錄了馬、騾子、駱駝、驢á ê數量。Chiah-ê動物lóng是運輸上真重要ê動力。
第70到72節，chia記落來了有關in帶tńg來貴重ê捐助物件，包括有省長捐贈ê，除了有黃金八公斤外，iáu有祭司禮服、禮儀用ê碗。Iáu有眾族長捐獻ê金銀，以及人民捐獻ê金銀kah祭司禮服等。
第73節，chit節是第一到七章ê總結，表示所有回鄉ê人，生活lóng安頓落來à。
Mā是tùi第一到七章是尼希米記前半部，lóng是記載尼希米ê事。第八到十章，lóng是記載有關以斯拉ê事。伊是一位「飽學之士，精通上主──以色列上帝頒hō͘摩西ê律法」（參考以斯拉記七：6）。
經文：尼希米記 8:1-8:12 註釋:
Chit章主要提起以斯拉án怎kā上帝ê約冊宣讀hō͘ 回鄉重建家園kah耶路撒冷ê民眾聽，大家lóng感動流目屎。然後民眾ê代表，就是各宗族ê領袖kah祭司、利未人等，聚集到以斯拉hia，表示願意照律法冊ê記載過Tòa棚節。Tī節期中in每工聽以斯拉宣讀律法冊所記載ê。
一般來講，這mā是用斯拉tī主前458年回鄉了後ê十三年，mā就是主前445年第一pái公開宣讀摩西律法冊。
Chit段經文是記載以斯拉tī猶太人過年ê正月，公開宣讀摩西律法冊，而且連ē-tàng聽bat ê兒童mā靜心地聽。表示chit項宣讀律法冊，差不多是回鄉後，以色列人民ê一件全民運動。
第1到3節，chia ê「第七月」、「hit月ê第一日」，是teh指猶太曆ê正月初一，mā就是現代ê十月初八。照利未記第廿三章23到25節ê記載，chit工kā它稱做「吹角節」所有ê人lóng tio̍h放落工作，敬拜上帝（有關過新年ê活動，thang參考民數記第廿九章1到6節）。以斯拉就利用chit-ê時間，向聚集tī耶路撒冷廣場ê民眾宣讀摩西律法冊所記載ê hō͘民眾聽。聽眾包括所有男女老幼。地點就tī耶路撒冷「水門前ê廣場上」，就án-ne整整宣讀了一個上午。而且in lóng是khiā-teh聽，而且tùi黎明khiā-teh聽tio̍h中晝，這卻m̄是一件簡單ê事，時間至少長到六個小時以上。
這mā是用斯拉tńg去耶路撒冷後，第一pái公開宣讀摩西律法。伊mā是重新整理摩西律法ê一位經學教師，mā因為伊，chiah ē-tàng kā舊約聖經完整保存。因為tī主前586年聖殿被巴比倫軍隊拆毀後，所有ê經冊ē-sái講是被火燒殆盡。以斯拉就是重新整理摩西律法經冊ê一位經學教師，m̄-nā án-ne，伊iáu教導人民怎樣學習。
第4節，chit節列出了一份十三個人ê名單，chiah-ê人應該lóng是祭司。
第5到8節，tio̍h注意chia有人「翻譯」以斯拉宣讀ê律法冊hō͘人民聽，hō͘ in lóng聽bat，這是非常重要ê事。所謂「翻譯」chit-ê詞，mā thang解釋為「說明內容」。因為律法冊是用希伯來文寫ê，而大多數ê猶太人已經tī巴比倫khiā起長到五十年以上，可能有人一出世，就已經接受巴比倫ê文化、思想，如果tùi第2節看，就thang明白in中間有kóa lóng是tī巴比倫出世ê少年一代，即使聽bat母語，mā可能無法度明白律法冊ê意義。Koh加上in可能有一kóa外族人跟tòe in來到耶路撒冷，想beh明白律法冊ê意義就koh khah困難à。因為án-ne，kā它解釋á是翻譯lóng是一定tio̍h ê。Á chiah-ê翻譯和解講ê工作就是由第7節所列出ê chit份十三位利未人。
第9到12節，民眾聽律法冊所記載ê內容後，lóng哭了起來。M̄-koh以斯拉、尼希米，以及這十三位解釋、翻譯hō͘民眾知影律法冊內容ê利未人安慰in，ài in kā悲泣轉換做喜樂，因為這是用上帝為主ê日子，應該tio̍h歡喜。Koh khah重要ê，ài in知影分享食物hō͘欠缺ê人。Á民眾mā聽從in ê建議，chiâⁿ實án-ne做。
經文：尼希米記 8:13-8:18 註釋:
Chit段經文記載回鄉後ê以色列人民，第一pái守Tòa棚節，而且按照摩西律法中所記載ê方式進行。
第13節，當聽一kui工ê摩西律法冊之記載後，各宗族ê代表，包含祭司kah利未人等，in lóng聚集到以斯拉hia，想beh koh khah進一步研究律法冊ê教示。原因是in想beh學習koh-khah chē，好教導家己ê同胞。
第14到15節，in聽tio̍h關係Tòa棚節ê記事，因為án-ne，認為thang隨時舉行守chit節日ê活動，時間照摩西律法冊ê規定，就是tī七月十五日，連續七工，到七月廿一日（參考利未記廿三：33—43）。離in chit-má ê七月第二日（第13節）chhun落來兩個禮拜時間。為tio̍h án-ne，in馬上發出通知hō͘所有同胞，ài in去準備過chit節日所需要ê材料，包括樹枝等，準備搭帳棚用。
第16到18節，chia講「自從嫩ê kiáⁿ約書亞ê時代以來，這是以色列人第一pái án-ne做」過Tòa棚節，chit句話koh khah正確ê意思，應該是teh指in已經真久無án-ne真心、熱情守Tòa棚節了，mā因為án-ne in心中深受感動，甚至啼哭甚久。因為tī所羅門完成聖殿建築了後，mā守過Tòa棚節（參考歷代志下七：8—10），m̄-koh kah亡國回鄉後，重建家園kah耶路撒冷城、聖殿後守chit節期，感受必定有非常無仝款。In過去是tī田園搭帳棚，chit-má是tī各自厝裡ê庭園、厝頂ê平台頂搭帳棚，這thang幫助in重新省思上帝怎樣tī in siōng艱困ê時chūn，kah in同在。帶領in tùi奴隸之地ê巴比倫重新回鄉，就ná親像早年祖先出埃及tī曠野漂流時代仝款。
經文：尼希米記 9:1-9:37 註釋:
Chit章tī中文版聖經，無論是《現代中文譯本》á是《和合本》，lóng記載到第38節。M̄-koh tī《希伯來文版本》是kā第38節編輯tī第十章1節中。
Chit章主要是以利未人耶書亞等人帶領民眾敬拜，然後全體參加Tòa棚節ê民眾lóng齊聲祈禱。Chit章就是民眾ê祈禱詩歌。Chit首詩歌mā ē-sái講是一首史詩，tùi上帝揀選亞伯拉罕開始，經歷過進入埃及kah行出埃及入曠野，後來進入迦南地，kah以色列人民背叛上帝、亡國等，in承認棄sak上帝ê錯誤。因為án-ne，chit首詩歌mā ē-sái講是一首懺悔ê詩歌。
Chit段經文是tī Tòa棚節結束ê時，參加chit節期活動ê以色列人民聚集，透過敬拜方式唱出ê詩歌。Chit段詩歌是tùi上帝揀選以色列人民ê祖先亞伯拉罕開始，經過in進入埃及kah離開埃及入曠野，後來進入迦南chit片流奶kah蜜之地，為tio̍h án-ne而獻上感恩。
第1到3節，照利未記第廿三章33到43節真清楚記載，有關守Tòa棚節ê細則：Tòa棚節tùi七月十五日開始，連續七工到廿二日止。Tī第八章18節講in守節七工，「到第八工，按照律法ê指示舉行閉會典禮」。照理講Tòa棚節應該已經結束，時間是tī七月廿三日。可能是有人因為感覺罪過太深重pah，因為án-ne有kóa以色列人民感覺án-ne iáu無法度hō͘家己所犯ê罪過得tio̍h釋放，就án-ne隔工，mā就是廿四日，in koh聚集做伙，以禁食ê方式表達in為家己ê罪憂傷。Chiah-ê人用「穿麻衣、掖土粉tī頭殼頂」等等chiah-ê動作，表示in心內ê哀傷，這真類似原本七月初十贖罪日應該有ê方式（參考利未記十六：4、29—30）。除了認罪之外，in mā koh一pái以敬虔ê心注意聽以斯拉所整理出來ê律法冊，án-ne足足khiā了三個鐘頭之久，然後koh用三個鐘頭敬拜上帝。
第4到5節，各提出一組名單，其中有五個名是仝款ê，三個名無仝款。咱無清楚為甚麼會án-ne，真可能是因為取材自無仝ê傳承。M̄-koh mā有可能是分做兩組，擔任tio̍h不同時段ê敬拜工作，其中有五個人工作khah重。
第5節提起有八位利未人帶領以色列民眾開始敬拜上帝，in以「宣召」開始，ài全體以色列人民歌頌o-ló上帝。
Tùi第6節開始直到第37節止，chit段詩歌就是頭前敘述過ê，是以色列ê史詩。Chit首史詩mā ē-sái講是一首懺悔ê詩歌，thang對照詩篇第一○五到一○七篇，真可能是tī in tńg來國內了後tī贖罪日聚會ê時吟唱。
第6到8節，tùi第6節ê歌頌上帝創造宇宙萬物ê美後，續落來就是敘述上帝揀選以色列人民ê祖先亞伯拉罕離開吾珥，而且kah亞伯拉罕立約，應允kā迦南地，mā就是迦南人、赫人等族群khiā起ê土地賞賜hō͘亞伯拉罕ê kiáⁿ孫。Tī chia只提起迦南地ê六個族群，tī創世記第十五章19到20節，則記載十個族群。有一個非常重要ê結論，Tī chit段結尾強調上帝「信守」諾言，而且「公義」ê。
第9到14節，chit段詩歌tùi以色列人民後來tī埃及寄居一段時間後，因為成做奴隸（參考出埃及第一到二章），上帝差遣祂ê奴僕摩西去帶領以色列人民離開埃及，然後行過紅海，kā埃及ê追兵淹滅tī紅海中。續落來，tī曠野漂流期間，上帝日時頭用雲柱、暗時用火柱保守引chhōa in，並且tī西奈山頒布律法誡命hō͘摩西hō͘伊轉告以色列人民。
第15到21節，chit段詩歌是描述以色列人民tī離開埃及進入曠野後ê境遇，in tú-tio̍h iau餓、口渴，因為án-ne，上帝tùi天頂降落嗎哪解in ê飢，並hō͘石磐湧出泉水解in ê渴。M̄-koh in卻無記tiâu chiah-ê奇異恩典，反tńg是悖逆上帝拯救ê恩典，鑄造偶像來拜，褻瀆了上帝ê神聖。M̄-koh上帝iáu是憐憫、赦免in。就án-ne，in tī曠野漂流長到四十年時間。
第22到25節，chit段詩歌是描述tī摩西過世了後，上帝指定由約書亞繼續帶領以色列人民進入祂賞賜ê迦南應允之地，m̄-nā hō͘ in ē-tàng實現眾多ê kiáⁿ孫，而且擁有一大片土地thang khiā起，hō͘ in無koh過奴隸生活，而且ē-tàng豐衣足食。
第26到31節，chit段詩歌說明即使上帝án-ne深愛以色列人民，ē-sái講是以色列人民真緊to̍h bē記得上帝ê恩典，in到à hit-ê流奶kah蜜之地，竟然iáu是背叛了上帝，並且殺害上帝ê奴僕先知，m̄聽上帝beh眾先知對in ê苦勸。有真chē pái，上帝用以色列人民ê敵人來教示in。Án-ne，每pái in悔改，上帝就赦免in。因為上帝是一個滿有恩典、憐憫ê上帝。
第32到37節，這最後一段詩歌是teh講述目前ê景況，tùi主前721年北國以色列淪亡tī亞述帝國之下，到主前586年被巴比倫帝國消滅了南國猶大，以色列人民全部lóng成做奴隸。然後上帝以祂ê大能帶領in重新tńg去家鄉，就tī上帝賞賜hō͘ in khiā起ê迦南土地頂面，做波斯帝國ê奴隸。會遭遇chiah-ê苦難ê唯一原因就是，in棄sak上帝所帶來ê結果。上帝用外族人來統治in，當做懲罰。
經文：尼希米記 9:38-10:39 註釋:
Chit段經文講tio̍h以色列人民tī利未人帶領下，透過敬拜上帝ê方式，唸出長長ê懺悔文後，續落來就是由以色列人民主動而且慎重簽名，表示beh kah上帝重新立約。
第十章lóng是用「複數」代名詞ê句型表示，說明這是全體以色列人民共同ê心願。Chit章真可能是出tī編輯者ê作品。Chit章主要thang分做兩段，第一段列出一份簽署名單（第1到27節），第二段則約ê內容（第28到39節）。
第九章38節，ē-sái講是第十章ê序論，說明teh敬拜了後，全體參加Tòa棚節ê以色列人民，包括各宗族領袖、利未人，kah眾祭司，大家lóng慎重簽名，表示願意遵從上帝ê旨意，無koh違背。
Chia特別強調所有chiah-ê名單lóng是用簽名ê，所謂「簽名」，指ê是蓋章。
第十章1到27節，總共列出21個祭司、17個利未人，44個人民領袖ê名單。值得注意ê是chiah-ê人民領袖是用家族中khah知名ê祖先來記錄，而且chit份名單kah以斯拉記第二章3到30節所記載ê名單類似。
Koh講，chit份祭司ê名單中，有真chē koh一pái出現tī第十二章1到7節中。Á利未人ê名單大部分mā出現tī第八章7節、第九章4到5節等等。Tio̍h注意ê是祭司人數比利未人chē，chit點tùi第七章ê 回鄉人數就看會出來。
Tùi第14到27節中，thang tùi第七章6到63節，以及以斯拉記第二章1到61節中看tio̍h重複ê名。
第28到29節，chia記載一般人民mā tòe chiah-ê眾領袖chiù-chōa，表示in已經kah外族人隔離出來，in表示願意跟tòe chiah-ê宗教kah人民領袖仝款ê態度，願意遵守摩西律法ê規定過生活。無論是chiù-chōa á是簽名蓋章，內容lóng仝款teh表明絕對會遵守摩西律法kah規例。這mā就是用斯拉siōng重要ê貢獻，伊tī巴比倫精心收集編撰完成ê摩西律法條例，koh一pái成做猶太人民回鄉後siōng重要ê經典。
第30到39節，chit段經文是in誓約ê簡單內容，包括下列幾項：
一是m̄ kah外族人通婚（第30節）。
二是堅持遵守安息日做聖日，無工作之外，mā無買賣（第31節a）。
三是一定會遵守每七年休耕一年ê安息年規律，並且豁免債務（第31節b）。
四是會負擔聖殿所需要ê費用（第32到33節）。這thang參考出埃及記第三十章11到16節，規定凡hit年滿二十歲以上ê男子lóng tio̍h負擔，而且無論貧富貴賤lóng仝款金額。
五是各宗族輪流負責供給聖殿獻祭用ê柴火（第34節），這mā teh表示in絕對無koh會疏忽敬拜上帝ê事。
六是beh獻上初熟ê收成，包括土地生產ê五穀、cheng-seⁿ獻hō͘上帝（第35節）。
七是beh照律法規定獻上大kiáⁿ kah頭胎ê動物hō͘上帝，用chit種方式表達感恩（第36節）。
八是beh奉獻收成ê十分之一（第37節）。
九是祭司kah利未人會共同監督這十分之一ê奉獻，並確實kā奉獻用tī聖殿ê所需要ê（第38到39節）。用chit種方式koh一pái表明絕對不疏忽「上帝ê聖殿」，表示in會忠實tī上帝。因為聖殿是代表敬拜上帝ê所在，bē疏忽，就是teh表示in會謹記在心。
可惜ê是，人lóng是tī得意ê時chūn就bē記得上帝。第十三章講tio̍h當尼希米tńg去波斯向亞達薛西皇帝述職後koh再tńg去耶路撒冷ê時，伊看tio̍h人民故態復萌，koh tī安息日做買賣、工作。
經文：尼希米記 11:1-11:36 註釋:
Tùi chit章開始，koh以尼希米ê記事為主。Tī頭前第八到十章，是關係以斯拉ê記事。
第十一到十二章26節是一連串ê名單。Chiah-ê名單是記載遷徙tòa入去耶路撒冷城ê各族代表。
第1到3節，chia一開始就講「人民ê眾領袖lóng tòa tī耶路撒冷；其餘ê人民抽籤，每十家選出一間tòa tī耶路撒冷，chhun落來ê就tòa tī其他城鎮。每一個自願tòa tī耶路撒冷ê人，民眾lóng o-ló伊。」chit句話讀起來感覺真奇怪，為甚麼會án-ne？若是對照第七章4節ê「城是闊koh 大，總是，其中人民真少，厝iáu 未起好。(全民版)」chit節經文，就thang明白為甚麼tio̍h用抽籤ê方式，每十個家庭選出一個去tòa tī耶路撒冷城à。這是因為耶路撒冷城是外族人siōng歡喜攻擊、洗劫ê對象。特別是tī主前586年被巴比倫皇帝尼布甲尼撒摧毀hit-ê城後，耶路撒冷城差不多成了廢墟，甚至tī相連續回鄉ê時代，mā無人歡喜khiā起tī耶路撒冷城，這真可能kah本來hit-ê城城牆已經殘破了，因為城牆若是破損ê，表示hit-ê城tī安全上有問題（參考一：3），尼希米就是為tio̍h修建城牆而回鄉ê，伊家己出錢koh出力，chit-má城牆已經修建好勢，應該有koh-khah chē人tòa入去來chiah-tio̍h，何況聖殿mā已經重建完成（參考以斯拉記六：13—18；尼希米記十一：19—23），如果koh再不住入來，hō͘ hit-ê城成做人民聚集ê中心，he是真奇怪ê事。
第4到9節，chit段經文是記載各支族領袖tòa入去耶路撒冷ê名單。M̄-koh chia只提供猶大支族kah便雅憫支族ê名單，這已經teh隱喻回鄉ê人潮中，雖然講是十二支派，其實，北部支族ê人lóng已經被亞述帝國販賣到世界各地去做奴隸了，ē-tàng 回鄉ê人其實無chē，差不多lóng是南部猶大支族kah便雅憫支族ê人。
第10到14節，chit段是祭司代表名單。主要以西萊雅、亞大雅、亞瑪帥等三大家族為主。
第15到18節，chit段是利未支族。Chia特別強調利未人共計有「兩百八十四人tòa tī聖城耶路撒冷」，表示利未人mā有守護hit-ê城ê使命，甚至比一般民眾koh-khah重視守城ê責任。
第19節是聖殿守衛，共計有「一百七十二名」。
第20到21節，chia雖然講「其餘ê以色列人kah餘下ê祭司、利未人tòa tī猶大ê其他城鎮、in祖業ê所在」，m̄-koh這並無表示in就m̄免負擔聖殿kah聖城ê守衛工作，in mā是beh輪流派人來擔任守護ê工作。
第22到23節，chia講「王有明文規定」，是teh指大衛時代所訂出來ê律法，規定聖殿敬拜一定tio̍h有音樂，一定tio̍h由利未族人中選派專人負責音樂ê事務（參考歷代志上廿五：1—7）。
第24節，chit節真重要，說明比伊希雅是猶大支族ê人，伊teh代表回鄉後ê以色列人民駐在波斯，ē-sái講是擔任外交使節ê角色。
第25到30節，chit段經文是記載猶大支族khiā起ê城鎮。
第31到36節，chit段經文記載便雅憫支族khiā起ê城鎮。
經文：尼希米記 12:1-12:47 註釋:
Chit章主要分做兩部分，一是四種名單（第1到26節），二是尼希米時代修建完成ê耶路撒冷城牆，舉行奉獻城牆禮儀（第27到43節），最後一小段是第44到47節，記載負責看管聖殿倉庫kah職責分配工作ê人。
第1到7節，chit段經文是記載陪同所羅巴伯，kah大祭司耶書亞等，同齊tńg去耶路撒冷ê祭司。Chit批名單是tī主前538年，mā就是siōng早期回鄉ê人，chia共計提供了22組名單，是屬tī第一批tńg去ê祭司名單。注意第2節ê「以斯拉」，並m̄是用斯拉記ê「以斯拉」，因為以斯拉記中記載ê以斯拉，是tī主前458年chiah tùi巴比倫回鄉ê，時間相距長到八十年之久。
第8到9節，chia提供了這八組名單，是屬tī利未人，比以斯拉記第二章40到42節所提供ê名單koh-khah-chē。第8節ê六組名單，是唱感謝詩歌ê，而後第9節ê名單兩組kah其他利未人，則唱「應」ê部分，chit點thang參考第24節所記載ê「一唱一應地o-ló上帝，感謝上帝」chit句話，就koh khah清楚了，這ná親像chit-má禮拜中讀「啟應文」仝款。
第10到11節，chia是大祭司ê家族。Chit位耶書亞，就是第一批回鄉ê大祭司。第10節chia提起以利亞實，thang參考第十三章4到9節ê記載，講伊因為teh分配聖殿房間ê時，有私下相授ê污點，hō͘尼希米大大受氣。Á第11節ê約拿單，比較第22節ê「約哈難」，有可能是仝一個人。
第12到21節，chit段經文提起祭司ê名單，tī第1到7節已經提過，chit份名單應該是屬tī第二批tńg去故鄉者。
第22到23節，chia提起tī「大流士做波斯皇帝」，這有可能是大流士二世，伊ê時代是tī主前423到404年；á是大流士三世，伊ê時代是主前336到331年。
第24到26節，ná親像頭前已經有提起ê，有一批利未人tī聖殿敬拜中，是用「啟應」ê方式，一唱一應地o-ló上帝、感謝上帝。另外有一批利未人被分配去看守聖殿邊ê庫房。
第27到30節，這是tī尼希米努力之下，kā耶路撒冷城牆修建完成。因為án-ne，舉行特別ê奉獻禮拜，利未人lóng被召集來參加chit pái ê盛會。祭司主持城牆潔淨ê禮儀，而利未人則tī禮儀中獻唱詩歌，mā搭配tio̍h樂器。Thang看出in tī回鄉了後，對tī敬拜ê事非常慎重，m̄敢koh再有怠慢，因為án-ne，潔淨己身成做所有祭司、利未人ê基本要求，mā同時要求所有人民kah in仝款（第44到45節），以潔淨ê心敬拜上帝。雖然這只是耶路撒冷城牆完成ê感恩禮拜，m̄-koh重要ê是禮拜本身是teh回應上帝ê疼，並m̄是城牆ê神聖。
第31到42節，chit段經文記載猶太人領袖分做兩隊，由in帶領群眾tī城牆頂繞城行，象徵tio̍h城牆ê修復已經完成，in是一面行，一面吟唱詩歌頌讚上帝。Soah ē-tàng tī城牆頂繞tio̍h行，mā表示hit-ê城牆已經非常堅固thang抵抗外來ê侵犯。這mā就是為甚麼tú開始ê時，就有參巴拉、多比雅、基善等人認為in修築城牆乃是準備ài背叛波斯皇帝（參考二：19）。
第43節，tùi chit節就thang明白為甚麼in會hit種興奮kah快樂，原因是tùi án-ne了後，有城牆thang保護in，m̄免koh再擔憂會有附近ê外人隨意進入城內攪擾in ê生活，這mā是「婦女kah眾細kiáⁿ」mā加入慶祝行列ê原因。
第44到47節，chit段經文記載利未人被分派看管倉庫，in確實真盡責，得tio̍h人民ê信任，而眾祭司mā lóng按照律法冊上所記載ê規矩，辦理潔淨ê禮儀。加上有利未人ê詩班搭配，致使奉獻城牆ê禮儀進行得非常順利而且美好。因為án-ne，以色列人民會主動送禮物hō͘利未人kah祭司。
經文：尼希米記 13:1-13:22 註釋:
Chit章主要teh說明回鄉後ê以色列人民，真緊to̍h koh bē記得摩西律法ê規定，無照規定嚴格遵守安息日ê規矩，因為án-ne，尼希米非常無歡喜，伊下令每tú-tio̍h安息日就beh kā城門關閉，hō͘大家ē-tàng確實遵守安息日ê規定。另外，伊mā發見iáu是有人繼續kah外族人通婚，甚至連祭司mā有人án-ne做，因為chiah-ê cha-bó͘-gín-á會誘惑以色列人民像過去仝款，棄sak上帝。因為án-ne，尼希米koh一pái發出通告，絕對bē-tàng koh再有chit種事發生。
Chit段經文主要是記載以色列人民真緊to̍h bē記得in一定tio̍h供養專心tī聖殿服事ê利未人，免得in因為生活ê煩惱而無法度專心工作。因為án-ne，尼希米重新派人管理聖殿ê倉庫，hō͘利未人thang得tio̍h應該有ê生活資助而ē-tàng專心tī聖殿工作。
第1到3節，tùi第1節講「hit工」，對照第十二章27節來看，就會知影he是「獻耶路撒冷城牆ê時chūn」。Tī宣讀摩西律法冊ê時，特別聽tio̍h「不准亞捫人kah摩押人」進入聖殿參加敬拜ê規定，這是kah申命記第廿三章3到4節，講摩押kah亞捫人「甚至到第十代，mā bē-tàng加入上主ê聚會」規定有關，原因是in出埃及ê時，m̄-nā無伸出援手幫助猶太人ê祖先，反tńg是落井下石陷害in。Tī第2節提起「雇了巴蘭」chit件事，thang參考民數記第廿二到廿四章。而且摩押人iáu bat引誘以色列人民犯姦淫罪（參考民數記第廿五章）。
第4到9節，chit段經文ê背景是尼希米tńg去波斯述職，向皇帝亞達薛西一世報告伊tī耶路撒冷城進行修築城牆ê事（參考二1—10）。Chia提起時間是tī亞達薛西做王ê第三十二年，mā就是主前433年。不過尼希米真緊koh tńg去耶路撒冷城，這mā是伊擔任第二任省長ê開始。可能就是tī伊tńg去波斯向皇帝報告後，無久就聽tio̍h有關以利亞實大祭司無公平地分配房間，因為伊偏袒了多比雅。尼希米為tio̍h án-ne非常受氣、艱苦心，就án-ne koh向皇帝請假tńg去耶路撒冷。主要原因是多比雅tùi án-ne亞捫人，卻佔tòa聖殿裡存放敬拜用之器具ê倉庫，而且多比雅mā是反對尼希米帶領猶大人民修築耶路撒冷圍牆ê主要份子之一（參考二：10）。尼希米認為chit種人連khiā起tī耶路撒冷城lóng有問題，怎樣ē-tàng koh分配到比較好ê聖殿小屋？因為án-ne，伊kā多比雅趕出去，mā kā伊ê物件全lóng扔出去，然後koh下令潔淨該倉庫，kā聖殿器具、獻祭用品khǹg tńg去。
第10到13節，這是一段真重要ê經文，表示回鄉ê以色列人民，並無落實摩西律法ê規定，好好á照顧利未人，hō͘ in專心tī聖殿服事敬拜禮儀ê工作。當尼希米tńg來到耶路撒冷ê時，看tio̍h利未人因為無人注意、關心到in ê生活所需要ê，結果為tio̍h生活所需要ê而紛紛tńg去家己ê農莊去。這致使聖殿敬拜ê禮儀欠缺人手，特別是tī清潔ê工作上，無法度保持聖殿ê潔淨。尼希米m̄-nā責備以色列領袖，mā kā tńg去ê利未人koh召了tńg來，hō͘ in thang安心tī聖殿工作。就án-ne，以色列人民koh開始kā十分之一ê奉獻帶到聖殿。
照第十一章18節ê記載，利未人tńg來到故鄉khiā起tī耶路撒冷ê，只有284人，比起祭司ê 1192人實在相差真chē，這可能kah in因為工作量致使壓力大有關係。Koh khah重要ê，是無夠額ê食物維持生活。Tī尼希米ê看法裡，忽略敬拜ê事，就是心中遠離上帝。對專心服事敬拜工作者缺乏照顧，就是疏忽敬拜ê事。這kah in chìn前ê誓約相違背（參考十：37—39）。
第14節，為tio̍h chit件事，尼希米祈求上帝ê憐憫，懇求上帝賞賜hō͘伊koh-khah chē ê氣力。
第15到18節，chit段經文記載發生違反安息日誡命ê事。有人tī安息日做買賣，而且kah外族ê泰爾人tī安息日進行貿易ê事。尼希米koh一pái譴責以色列人領袖，怎樣ē-tàng允准chit款tāi-chì發生。第18節thang參考耶利米書第十七章19到27節，當人無kā安息日看做聖日來遵守ê時chūn，就表示chit-ê人心中已經棄sak上帝à。因為遵守安息日是十誡中ê第四誡，是上帝所訂ê聖日，非常重要。先知以西結甚至詮釋安息日乃是kah上帝立約ê聖日（參考以西結書二十：12）。
第19到22節，為tio̍h chit件違背安息日ê事，尼希米kui氣就下令，每tú-tio̍h安息日一定tio̍h關閉城門，hō͘ hiah-ê想beh做seng-lí thàn錢ê外族人，kah tī耶路撒冷城內ê居民無機會。M̄-koh有kóa外族人tī安息日前就留tī城外，m̄信tī安息日bē phah開城門，這mā thang看出已經有城內ê以色列人民是已經真習慣tī安息日繼續做seng-lí，bē記得敬拜ê重要性à。就án-ne，尼希米差派利未人嚴格執行守安息日不開城門ê命令。Mā為tio̍h執行chit件違反安息日ê事，尼希米koh一pái祈求上帝ê憐憫。
經文：尼希米記 13:23-13:31 註釋:
Chit段經文記載尼希米用嚴厲ê手段對待hiah-ê娶外族人做bó͘ ê猶太人。原因是過去因為娶外族人做bó͘，結果有真chē以色列人民因為án-ne而棄sak了上帝，去拜偶像神明。其實，真正ê問題，並m̄是娶外族人，卻是跟tòe外族人bó͘去拜偶像神明，chit點chiah是真正ê問題所在。因為án-ne，尼希米下令嚴格禁止chit種事發生。
第23到27節，chia提起有人娶「亞實突」人做bó͘，這「亞實突」，是teh指非利士人，而非利士人一直是欺負以色列人民siōng厲害ê一族。續落來提起「亞捫」、「摩押」，這兩族lóng是摩西律法禁止進入敬拜ê行列。因為án-ne，kah chit種人結婚，等於是會hō͘ in bē記得tio̍h敬拜上帝仝款危險。Tī chia，尼希米認為koh khah嚴重ê，是chiah-ê外族人lóng bē講以色列人民ê語言，而chiah-ê外族人ê bó͘ tio̍h負起教導gín-á ê責任，koh-khah容易hō͘ in ê kiáⁿ孫bē記得語言。伊特別提起所羅門王墮落、敗壞ê原因，就是因為娶外族人做bó͘（參考列王記上十一：3）。
第28到29節，chia特別提起大祭司以利亞實ê kiáⁿ耶何耶大，伊ê kiáⁿ mā是娶外族人做bó͘，為tio̍h án-ne被尼希米下令驅逐離開耶路撒冷，不准伊khiā起tī城內。這mā表示伊會失去祭司ê資格。根據利未記第廿一章14到15節有規定：「bē-tàng kah寡婦、離過婚ê cha-bó͘-gín-á，á是妓女結婚，只thang kah本族裡ê處女結婚。伊bē-tàng hō͘家己ê kiáⁿ成做無清氣ê；我是上主—我已經選立伊做大祭司。」這是對大祭司kah伊kiáⁿ孫ê規定。Koh加上耶何耶大ê kiáⁿ是娶和倫人參巴拉ê cha-bó͘-kiáⁿ，而參巴拉又koh是參與反對尼希米修築城牆ê主要份子之一（參考二：10），這mā是hō͘尼希米koh khah受氣ê原因。為tio̍h án-ne件事，尼希米koh一pái請求上帝憐憫。並且會記得chit件事，用chit種方式來表示懲罰。
第30到31節，chit兩節說明尼希米為tio̍h beh改變頂面所講ê錯誤，制訂規律，tio̍h以色列人民確實遵守無koh kah外族人通婚致使棄sak上帝，mā tio̍h照時kā獻祭用ê柴kah初熟ê物件帶來奉獻好供給利未人、祭司ê生活所需要ê。
Chit章記載尼希米一再重複ê一句話：求上帝記念伊所做ê工（第14節、第22節、第31節等等）。Chia ê求上帝「記念」、「會記得」，chit-ê詞，其實mā是kui本尼希米記ê主要用語（參考四：14；五：19；六：14；十三：29）。
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