參、關於禁食與道德問題的信息 7:1-8:23
一、禁食日期的問題 7:1-3
(一)時間:大利烏王第四年九月,基斯流月初四日。 7:1
◎時間:西元前518年12月7日。這段可能是編者加入的記錄。距離
之前的異象,已經經過一年十個月左右。
(二)背景:巴比倫的猶太裔官員差遣他的發言人來敬拜上帝,並且問祭
司與先知是否要持續進行五月間的哭泣齋戒。 7:2-3
●「伯特利」:字義是「上帝的殿」,位於耶路撒冷以北二十公里
左右,是北國的敬拜中心之一。
●「伯特利人已經打發沙利色」:很可能是「伯特利沙利色已經打
發」。亦即這裡的提問跟伯特利
人無關,而是一個人名叫「伯特
利沙利色」。
◎這些人可能來自巴比倫,因為巴比倫的鍥形文字中記載有類似此
處伯特利的複合名字。而且此時(九月)與第一次禁食時間(五月)
相差大約三個半月,這是巴比倫到耶路撒冷的時間( 拉 7:7-9 )
。況且,由伯特利那麼近的地方來問禁食問題,大概不值得記入
歷史中,但由巴比倫長途跋涉來問禁食日期,就值得寫入歷史了
。
●「利堅米勒」:通常被視為專有名詞,在烏加利發現這個名詞指
的是君王的發言人。敘利亞譯本用一個指「外交
或軍事發言人」的字來翻譯此字。
●「跟從他們的人」:原文是「屬他的人」,意義應該是「侍從」
,而非「跟從他們的人」。
●「懇求耶和華的恩」:原文表示「使臉色婉轉」,表示去獻祭、
崇拜。
●「哭泣」:原文是單數,更顯示出這是一個官員,而非許多人的
問題。
●「齋戒」:字義是「分別為聖」、「奉獻自己」、「成為拿細耳
人」的意思,這裡應該是禁食的委婉說法。
●「五月間」哭泣齋戒:五月是耶路撒冷聖殿被毀的月份,日期是
五月七日 王下 25:8-9 或五月十日。
耶 52:12 。猶太人在這個月禁食紀念國
難。
◎這裡應該是表示一個於政府任職的猶太人「伯特利沙利色」派遣
發言人來詢問耶路撒冷的祭司與先知,聖殿既然將要建成,是否
應該將哀悼聖殿被毀的禁食取消?雖說這好像是一個人的問題,
應該也代表在巴比倫猶太社群的疑問,只是由其中較傑出的人派
代表來耶路撒冷詢問。
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