伍、第二部份的第二個默示 12:1-14:21
◎9-11章為第一組諭言,12-14章為另外一組諭言;後者共用了十七次「那日
」,一次「耶和華的日子」,強調末世將要成就的事—審判。在舊約中,
撒迦利亞書對於「耶和華之日」的觀念與整理描述地最詳盡。
一、耶路撒冷的戰爭與勝利 12:1-9
(一)上帝預言自己將看顧猶大,耶路撒冷被圍困的時候將會打敗四圍列國
的人民。 12:1-5
● 亞 12:1 與 賽 42:5 思想很相近。
●「以色列」:指整個以色列民族,而不單指北國。
●「昏醉」:「蹣跚」、「暈眩」。
●「昏醉的杯」:舊約的俗語,意指神將盛在杯中的審判傾倒下來,
叫喝者昏醉無力抵擋。 耶 25:15-28 49:12
●「這默示也論到猶大」:應該譯為「猶大也一樣受困」。
●「猶大」:可能指郊區的猶太人。
●「必受重傷」:指「被銳利的物品劃傷」,這裡是指列國的民舉起
耶路撒冷這塊石頭時,被銳利的邊緣劃傷。
●「驚惶、顛狂、瞎眼」:這三個動詞原是專指以色列民叛離上帝時
所受的審判( 申 28:28 ),在此變成針
對以色列民的仇敵。
●「我必看顧猶大家」:應該譯為「我必親眼看顧猶大家」。
(二)耶和華要拯救猶大和耶路撒冷,滅絕來攻擊耶路撒冷的人。 12:6-9
●「火盆」:手提,裡面盛有炭火的容器。
●「火盆」、「火把」:用來作為引火之用。
●大衛的家必如「神」:應該譯為「天使」。
◎「耶路撒冷人必仍住本處,就是耶路撒冷」:意義是耶路撒冷經過戰
爭仍然屹立不搖,這如
果是指「末日戰爭」,
那在1967年以前這似乎
是不可思議,但以色列
人在1967年的六日戰爭
已收復了耶路撒冷的舊
城。
◎本段預言應該是指向末日戰爭,列國圍攻耶路撒冷與猶大,而上帝親
自成為猶大與耶路撒冷的拯救,擊敗列國。
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