八、新天新地與新耶路撒冷由天而降,神與人同住 21:1-8
◎此處與 賽 65:17-18 相關。
●「先前的天地」:指的應該是目前的「宇宙」,而非指「神與人的居
所」。
●「海」也不再有了:啟示錄中,海的概念是「邪惡的源頭」(海獸)
、「死人的居所」。
●「新耶路撒冷」:應該是指「教會」,而非僅只是一個城市。
●「帳幕」、「同住」:與舊約的「會幕」 出 27:21 28:43 相關。
●「子民」:原文是複數型態,舊約 耶 7:23 30:22 何 2:23 中的「子
民」都是單數型態。約翰在此可能暗示得救的是多數的族
群,而非僅僅是以色列人。不過也有些抄本是單數型態。
●「作他們的神」:有些可靠的抄本沒有這些字。
●「更新」:「做成新」。
●「成了」:原文是複數型態,意義是「完成了」、「大功告成」。
16:17 的「成了」也是這個字,不過是單數型態。
●「阿拉法」和「俄梅戛」:是希臘文的第一個和最後一個字母。表示神
是歷史始末的主宰,掌管著一切。景教碑中
用「先先」、「後後」來表達類似的意思,
意義是「比先還先」、「比後還後」的意思
。 1:8 中也出現過。
●「生命泉的水」: 賽 55:1 約 4:10,14 中有相關的記載。
●「膽怯的」:「害怕的」。應該是指「害怕逼迫勝於敬畏神」的人。
●「不信的」:「在苦難中不肯繼續堅持信仰」的人。
●「說謊話的」:「說謊的」、「虛假的」、「錯謬的」,此處指的應該
是「異端」,而不是一般的「謊言」。
◎這裡的預言,就是「天堂」,神跟人同在,世間一切的痛苦都遠離,也
是忍受逼迫的人將可獲得的賞賜。
◎此處把膽怯的當成是各項罪行的首位,因為「膽怯」正好與前面的「得
勝」相對應。但我們在現實社會中是否因為考慮社會壓力而放棄對信仰
的堅持?對約翰來說,這樣就等於是「不信」、「滅亡」。「因信稱義
」說起來很簡單,在壓力底下「信」,就不是一件易事了。畢竟,「把
上帝當上帝對待」(「信」的真義),就不可能在任何壓力下否認祂是
神。
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