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站在這份研經資料的肩膀上繼續改進，讓網友可以有更好的資料可以取用。
2017.08.16 開始查考詩篇。
2019.08.12 詩篇查考結束，整個聖經66卷都已經查完了，再來就是修訂了。
我們共有 tjm、roxanne、Lisa、janewu、清桂、雅芳一同查考，完成詩篇。
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詩篇研經資料
零、背景：
一、作者
（一）詩篇中有73篇詩歌以大衛為其作者， 72 127 以所羅門為作者。
可拉的後裔有12篇，亞薩也有12篇，以斯拉人希幔 88 以其為作者。
以斯拉人以探 89 以其為作者。 90 的作者是標註是摩西。這些作者
是否真的就是該篇詩篇的實際作者，學者們也有不同的看法。不過聖
經之外的作者資訊不多，我們也無從評斷學者們的研究。看起來直接
接受文本標明的作者，也不是愚昧的事情。
（二）詩篇目前的形式，應該是另外有人收集、編輯而成，而且可能並非是
同一個時期一次收集、編輯而成。
（三）作者列表：
1.摩西：90。
2.大衛：3-32, 34-41, 51-65, 86, 101, 103, 108-110, 122, 124,
131, 133, 138-145。
3.所羅門：72, 127。
4.亞薩：50, 73-83。
5.可拉的後裔：42-49, 84-85, 87, 88。
6.以斯拉人希幔：88。
7.以斯拉人以探：89。
8.佚名：1, 2, 33, 66, 67, 71, 91-100, 102, 104-106, 107,
111-121, 123, 125, 126, 128-130, 132, 134-137,
146-150。
二、寫作時間：
（一）西元前100年的瑪喀比一書7章17節已經引用了 詩 79:2-3 。
（二）有些學者認為西元前300年左右，150篇的詩篇已經編排完成，供
被擄後的會堂敬拜與祈禱用。
（三）詩篇中某些詩歌應該是相當早期就完成，但是陸續被收錄起來。也
有些詩歌顯然是被擄時期或被擄後的作品，如 詩 137 。
三、特色：
（一）1927年於敘利亞發現烏迦列文件，該文件時間約在西元前1500-1200
年，其中有「迦列史詩」、「巴力和亞力」、「亞哈史詩」三份史詩
文獻，證明早期的人也有能力創作優美的詩歌。
（二）死海古卷中至少有39份卷軸或抄本包含詩篇，西元50年左右的11Q5
保留比較多經文，不過4Q522的 詩 122 時間被定在西元前70-30年，
4Q83a包含 5 6 等詩篇時間被定在西元前200-100年。更是證明詩篇
很早以前就已經存在。
（三）新約、死海古卷中引用最多的舊約聖經就是詩篇。
（四）希伯來文的名稱原為Tehillim，意即「讚美的話」。是聖經中最長的
經卷。
四、文體：
（一）詩篇通常被分成五卷，分別自「第1-41篇」、「第42-72篇」、「第
73-89篇」、「第90-106篇」、「第107-150篇」。西元前第二、三
世紀翻譯的七十士譯本也表現出類似的結構。
（二）卷二的 53 與 70 ，幾乎是卷一的 14 與 40:13-17 的複製品。而
且第二卷用Elohim取代耶和華。顯示出這兩卷可能原先就同時一起
存在。
（三）有人認為整個詩篇集成之後，被加上第一篇作為序言，因為這一篇
沒有標題，也沒有作者的名字。
（四）詩篇中有73篇詩歌以「大衛的詩」作為引言，有十四篇直接與其生
平事蹟相關。
（五）許多詩篇的開頭都有小註，這是希伯來原文就有。
（六）一般把詩篇分為「讚歌」與「哀歌」兩類。
（七）七十士譯本的詩篇編排與馬所拉經文略有不同，原因是七十士譯本
把 9 10 合成一篇， 114 115 也合成一篇。把 147 切割成兩
篇。
（八）也有些古老的抄本（Codex Aleppo, Codex Leningrad)把 114
115 合成一篇，詩篇就僅有149篇。
（九）有學者研究了400份詩篇古抄本後發現：這些抄本內容都非常相似
，但是區分詩篇的開頭與結尾並不一致。84份(21%)與馬所拉經文
相同，79%在143到154篇之間(抄本間最少的章節數是143篇，最
多的章節數是之間154篇），切割不太一致（不但與馬所拉經文不
一致，彼此之間也不一致）。
五、寫作目的：詩篇是一部禱告和讚美詩集，作者抒發心靈深處對神的感受
，讀者閱讀時分享、認同這種感受。收集詩篇的用途，有一
部分是為了公眾崇拜之用。
六、術語：
（一）細拉：SH 5542，詩篇中出現71次，哈巴谷書出現3次。原文可能是
「舉起、高舉」的意思。實際的用途可能是表示「休止符」、「間
奏」或者是「換樂器」。
（二）調用女音： 46:1 一般認為指「用女聲的歌唱」。
（三）調用第八或調用舍明尼： 6:1 12:1 一般認為指「運用男低音的曲
調名」。
（四）調用休要毀壞： 57 59 75 大概是一種信靠的歌曲。
（五）調用迦特樂器： 8 81 84 ，應該是一種外來曲調。
（六）調用遠方無聲鴿： 56 曲調不詳。
（七）調用朝鹿： 22 曲調不詳。
（八）調用慕拉便： 9 可能是男高音唱的殯喪歌曲。
（九）調用麻哈拉： 53 88 這個曲調是女子的名字。
（十）調用百合花： 45 60 ，指的也是一種曲調名。
（十一）用絲弦的樂器 4 6 54 。
（十二）耶杜頓，又名以探，是大衛王朝的三大樂師之一。 39 62
（十三）用吹的樂器 5 。
（十四）希該昂： 9:16 SH 1902，原文是「默想」、「宏亮的音樂」。
實際上應該是一種音樂術語，但意義為何無法確定。
（十五）交與伶長：出現於55篇詩篇中，哈巴谷書也出現一次 哈 3:19
。實際的意義應該就是把這個詩篇交給「詩班長」。
（十六）流離歌： 7 SH 7692，可能是一種「狂野，熱忱，旋律快速的
曲調」。
（十七）金詩： 16 56 SH 4387，都是大衛的作品，實際的意義不明。
（十八）訓誨詩：共有十三篇，實際的意義不詳。
（十九）一篇禱詞：有五篇。
（二十）讚美詩： 145 。
（二十一）上行之詩： 詩 120 到 詩 134 ，猶太人的米示拿記載由女院
到以色列院共有十五個階梯，利未人就站在這十五個階梯處唱
這十五篇詩篇。實際上一般以色列人去耶路撒冷聖殿敬拜，也
是要經歷一個「上山」（聖殿在山頂）的過程，因此很有可能
這些詩歌是朝聖者上山時吟唱的。
七、大衛生平與他的詩歌
（一） 撒上 19 ( 詩 59 )掃羅打發人窺探大衛的房屋，要殺他....。
（二） 撒上 21:11 ( 詩 56 )非利士人在迦特拿住大衛，他作這金詩。
（三） 撒上 21:13 ( 詩 34 )大衛在亞比米勒面前裝瘋，被他趕出去。
（四） 撒上 22:1 ( 詩 57 ) 大衛逃避掃羅，藏在洞裡。
（五） 撒上 22:9 ( 詩 52 )以東人多益對掃羅說：「大衛到了亞希米勒
家」。
（六） 撒上 23:19 26:1 ( 詩 54 )西弗人對掃羅說。
（七） 撒下 10 ( 詩 60 )大衛與以東人交戰。
（八） 撒下 11:12 ( 詩 51 )大衛與拔示巴犯姦淫。
（九） 撒下 15:13 ( 詩 3 )大衛躲避押沙龍時。
（十） 撒下 15 16 ( 詩 60 )大衛在猶大曠野時。
（十一） 撒下 22 ( 詩 18 )當耶和華救他脫離一切仇敵和掃羅之手的日
子。
（十二） 撒下 22 ( 詩 72 )耶西的兒子─大衛的祈禱完畢。
（十三） 撒下 22 ( 詩 30 )大衛在獻殿的時候。
（十四） 撒下 22 ( 詩 32 53 55 )大衛的訓誨詩。
八、新約中詩篇的引用
（一）耶穌引用詩篇
1. 詩 8:2 110:1 ：耶穌與法利賽人的辯論（ 太 11:25 21:16
太 22:16,44 ; 可 12:36 14:62 ; 路 20:42-43 ）。
2. 詩 22:1 31:5 ：十架七言（ 太 27:46 ; 可 15:34 ;
路 23:46 ）。
3. 詩 35:19,41,69 ：無故被憎恨、被背叛（ 約 1 13 ）。
4. 詩 78:24 ：耶穌回顧以色列人在曠野（ 約 6:31 ）。
5. 詩 82:6 ：與猶太人說他是神時（ 約 10:34 ）。
6. 詩 110 ：對大祭司的話（ 太 26:64 ）。
7. 詩 118:22-23 ：稱自己為房角石（ 太 21:42 ; 可 12:10 ;
路 20:17 ）。
8. 詩 118:26 ：預言耶路撒冷毀滅（ 太 23:39 ; 路 13:35 ）。
（二）使徒的引用與解讀
1. 詩 58:4 ：施洗約翰引用詩篇（ 路 3:7 ）。
2. 詩 2 16:8-11 110 ：使徒彼得引用詩篇（ 徒 2:25-28,34-36
徒 4:25-26 ）。
3. 詩 2 16 ：保羅引用詩篇（ 徒 13:33,35 ）
4. 詩 5:9 14:1 53:1-3 10:7 140 ; 143:2 ：使徒保羅引用詩篇
證明世上沒有義人（ 羅 3:10-14,20 ）。
5. 詩 32:1-2 ：使徒保羅引用詩篇（ 羅 4:7-8 ）。
（三）希伯來書的引用
1. 來 1:6-14 （ 詩 45:6-7 97:7 104:4 102:25-27 110:1 ）
2. 來 2:6-8,12-14 （ 詩 8:4-6 18:2 22:22 ）。
3. 來 3:7-11,15 （ 詩 95:7-11 ）。
4. 來 5:6 6:20 7:20-21 （ 詩 110:4 ）。
5. 來 10:5-7,30 （ 詩 40:6-8 135:14 ）。
6. 來 13:6 （ 詩 118:6 ）。
九、基督與詩篇
（一）主耶穌的引證：詩篇上所記的，反指著我的話，都必須應驗( 路 24:44
)； 詩 110 ( 太 22:42-45 )； 詩 118 ( 太 21:42 )
（二）主的門徒也引證詩篇： 詩 118:22-23 ( 徒 4:11 彼前 2:7 )；
詩 69:9 ( 約 2:17 )； 詩 78:2 ( 太 13:35 )
（三）詩篇中論到基督的事：祂的工作、受難、復活、作君王、祭司、牧者
等。
1.基督的神性( 詩 45:6,11 ; 來 1:8 )
2.基督的永存( 詩 61:6-7 45:17 72:17 102:25-27 ; 來 1:10 )
3.基督的權能( 詩 72:8 103:19 ; 啟 19:16 )
4.基督是神子( 詩 2:7 110:1 ; 太 22:40-45 ; 來 1:5 )
5.基督的降生( 詩 40:6-8 ; 來 10:5-7 )
6.基督的人性( 詩 8:4-5 ; 來 2:6-8 )
7.基督的聖潔( 詩 45:7 89:18-19 ; 來 1:9 )
8.基督的熱心( 詩 69:9 ; 約 2:17 )
9.基督是先知( 詩 22:22 40:9-10 45:8 ; 太 10:40-41 )
10.基督是祭司( 詩 110 ; 來 5:6 )
11.基督的受苦( 詩 69:9 ; 羅 15:3 )
12.基督的被賣( 詩 41:9 ; 路 22:48 )
13.基督的受死( 詩 22:1-21 31:5 )
14.基督的被棄( 詩 118:22-23 ; 太 21:42 )
15.基督的復活( 詩 2:7 16:10 ; 徒 2:27 13:35 )
16.基督的升天( 詩 68:18 ; 弗 4:8 )
17.基督的再來( 詩 69 ; 帖後 1:7-9 )
18.基督是君王( 詩 2:3 89:18-19,27 ; 徒 5:31 ; 啟 19:16 )
19.基督的得勝( 詩 110:5-6 ; 啟 6:17 )
☆參考資料：
1.「天道聖經註釋－詩篇」，張國定著，天道書樓出版。
2.「丁道爾舊約聖經註釋－詩篇上下」，柯德納著，劉良淑譯，校園出版社。
3.「基督教文藝中文聖經註釋－歷代志上下」，黃福光著，基督教文藝出版社。
4.「The New International Commentary on The Old Testament: The Book
of Psalms」,Nancy deClassisse-Walford, Rolf A. Jacobson, Beth
LaNeel Tanner.
4.「新國際版研讀本聖經」，更新傳道會。
5.「啟導本聖經」，海天書樓。
6.「舊約聖經背景註釋」，華爾頓、麥修斯、夏瓦拉斯著，李永明、徐成德、黃
楓皓譯，校園出版社。
7.「麥種聖經註釋--詩篇」，范甘麥倫着，潘秋松、邵麗君譯，美國麥種。
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