陸、最後勸勉（ 4:2-9 ）
（一）要在主裡同心 4:2-3
●「勸」：「敦促」、「勉勵」。
●「友阿爹」：意思是「芳香的」、「順利之旅」或「昌盛之旅」。
●「循都基」：意思是「愉快的交往」或「美好的運氣」。
●「要在主裡同心」：直譯作「要在主裡存著同樣的意念」。
●「一同勞苦」：意即「面對共同的敵人」、「一起奮鬥」、「一起勞苦
」。
●這「真實同負一軛的」：原文型態是「陽性單數」，可能有幾種解釋：
1. 「同負一軛的」是那位同工的名字，而保羅加上「真實的」一字來
玩文字遊戲，與腓利門書的阿尼西母（意思是「有益處」的）一樣
。
2.將「同負一軛的」看成是腓立比教會全教會成員。
3.「同負一軛的」是指保羅的一位同工，但身份難以確定。
此三理由以第三個理由比較可能。
●「革利免」：是當時羅馬帝國很普遍的一個名字，所以不一定是日後羅
馬的主教革利免。字義是「溫和」、「仁慈」。
●「生命冊」：此詞來自舊約「你（所寫）的冊」 出 32:32 詩 139:16
和生命冊 詩 69:28 賽 4:3 。
原指「活人的世界」。但是在 但 12:1 ，「名錄在冊上」
已經是得以進入永生的意思。
新約中「生命冊」一貫指天國公民的名冊 路 10:20
來 12:23 ，名字記錄在生命冊上，就是享有永生的意思。
（馮蔭坤 腓立比書註釋）
◎此兩女人應該是教會中的領導人物，或是極有影響力的人。而且顯然不是
那種以結黨分派為樂的人，因此她們意見不合可能並非是因為膚淺的個人
理由，反而可能是因為服事的意見不同引起的。所以這種意見不合並非是
一般信徒的危機，反而是基督徒領袖應當小心的陷阱。
◎保羅提到要同工「幫助」這兩個女人，可能是表示這兩個女人已經盡力
在尋求和解，不過還需要別人從旁協助。而應該幫助這兩女人的理由是
因為她們曾經在福音工作上與保羅攜手合作過。
（二）要常常喜樂 4:4
●「喜樂」：原文時態表示要「持續的喜樂」。
●「喜樂」：喜樂是對生命的一種積極瞭解和態度，在一切的境遇中存著
信心與盼望，認定全權的主掌管一切，並以他的榮美和恩典
為歡喜快樂的因由。（馮蔭坤 腓立比書註釋）
（三）應當讓眾人知道你們的謙讓 4:5
●「謙讓的心」：原文沒有「心」字。
●「謙讓」：原文表示一種溫和、寬厚的高尚品格。包含有「慷慨」、「好
意」、「公平」、「仁慈」、「為別人設想」等意思。此字的
基本意義是「合理」，即是「不過分嚴峻」。因此具有此特質
的人是個能做出合理讓步的人。「謙讓」可定義為一種合理的
、公平的、和緩的、不趨極端、不堅持一己權益的待人處事態
度和方法。（馮蔭坤 腓立比書註釋）
●「當叫眾人知道你們謙讓的心」：直譯作「你們的溫良要讓眾人知道」。
●「主已經近了」：直譯是「主是近的」。
●「近了」：原文可指時間或空間的近，這裡指的可能是時間的臨近或包含
時間（主快再來）與空間（主與信徒相近）上的臨近。
◎讓人知道我們溫良的最好方法，就是活出溫良、謙讓的生活來。但是信徒
能夠活出謙讓的生活，是因為知道耶穌即將來臨，或者知道耶穌離我們不
遠。我們會因為知道耶穌離我們近就願意退讓嗎？
（四）當把掛慮藉禱告交給神 4:6-7
●「罣慮」：「焦慮」、「無謂的擔心」。
●「只要」凡事藉著....：原文作「但是要」。
●「禱告」：指「一般性的祈求」。
●「祈求」：指「基於特殊需要的祈求」、「迫切向神祈求禱告」。
●「禱告、祈求，和感謝」：直譯應該是「帶著感恩的心的禱告、祈求」。
表示各種禱告都應該具備感恩的心。
●你們「所要的」：「請求」。
●「神所賜的平安」：原文是「上帝的平安」。所以指著上帝所享有的平安
（上帝不被憂慮所擾），並指著上帝賜給所有把憂慮
卸給祂的人的那份平安。
●「出人意外的」：直譯是「超過一切理解」，亦即超過人的「理智」、「
心靈」、「心思」、「意念」所能涵蓋的範圍。
●「心懷意念」：原文的含意指著「一個人的整個內在世界」。
●「保守」：軍事用語，意思是「防護保衛」。
◎我們的內在世界，常常遭受焦慮的攻擊，但神賜給我們的平安像站崗的軍
人那樣護衛著我們的內在世界。我們能夠感受到上帝給我們的平安嗎？
（五）凡有可以學習的，都應當學習，並切實去做。 4:8-9
●「真實的」：意思大概是「表裡一致」、「內外相符」、「真實可靠」、
「誠實無偽」等意思。
●「可敬的」：基本上是一種值得受人尊敬或「敬重」的品質，意味著一種
對生命嚴肅的看法以及端莊自持的生活行為。包含有「高尚
」的意思。
●「公義的」：「公正的」。
●「清潔的」：有清潔和純潔的意思，這裡應該是指「道德上的純潔」。
●「可愛的」：原文常見於古代的墓碑上，意思是「具吸引力的」、「令人
愉快的」、「令人見而生愛的」。
●「有美名的」：意思是「有清高或高尚格調的事」，意味著他本身是有價
值的。
●「德行」：斯多葛學派認為「美德」是最高的善，保羅可能使用這希臘觀
念，要腓立比教會的信徒對於任何有真正價值的美善事，都應
該繼續持守。
●「稱讚」：指一般被認為是「值得嘉許的」或「值得讚揚的」的事。
●「思念」：「計算」、「估量」、「考慮」、「沈思」、「思想」，在此
指的是一種「引致行動、影響行為的思想」。
●「行」：原文時態指「持續不斷重複的去做」。
●「賜平安的神」：原文是「平安的神」。
◎除了這個社會認為的美德之外，保羅還以自己作為榜樣，要求信徒效法。
我們的行事為人能有這樣的自信，足以成為其他人的榜樣嗎？
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