（二）保羅的過去  3:4-6 
          1.雖然按照猶太派基督徒的標準保羅也可以倚靠肉體。 3:4 
            ●「其實我也可以靠肉體」：本句直譯為「雖然我在肉體上有信心」。
                                      「其實」譯為「雖然」比較合適。
          2.血統上保羅是純種的猶太人，還是敬虔的法利賽人。 3:5 
            ●「第八天受割禮」：表明保羅是個天生的猶太人，不是後來加入猶太
                                教的人。
            ●「保羅提到自己是便雅憫支派的人」理由可能是：
              1.便雅憫是以色列眾子中唯一在應許地出生的一個。
              2.便雅憫是雅各的愛妻「拉結」所生。
              3.王國分裂後，便雅憫支派跟猶大支派一起保持對大衛家的效忠。
              4.便雅憫支派成為被擄歸回聖地重建聖殿的核心份子。
            ●「希伯來人所生的希伯來人」：表示保羅的父母嚴謹的保持了他們
                                          家庭的巴勒斯坦風格，並且保羅也
                                          持守了他父母親的傳統。
                                          這樣的宣稱表示保羅以「亞蘭文」
                                          （或希伯來文）為母語，聖經也
                                          顯示保羅精通這種語文。
                                           徒 26:14  21:40 
            ●「律法」：之前沒有冠詞，顯然是包括口傳的和成文的律法，而不
                        是特指「舊約的摩西律法」。
            ●「法利賽人」：字義是「分別出來的人」，是猶太教派中的「清教
                            徒」，以嚴守律法聞名。
                            
          3.以宗教熱心而言，保羅是逼迫教會的。  3:6 
            ●「熱心」：「嫉妒」、「熱衷」、「熱誠」。
            
          4.以律法規定的義而言，保羅是無可指摘的。 3:6 
            ●「律法上的義」：律法所要求的。
            ●「無可指摘」：「沒有缺點或瑕疵的」，應該是指在人眼中無可指
                            摘，而不是在上帝眼中無可指摘。
          ◎上述這些說明了保羅不是因為無法靠天賦本錢自誇才反對靠肉體自誇
            （酸葡萄心理），而是靠天賦自誇真是沒有意義的。