二、尼希米指責貴冑和官長向弟兄取利，並要求眾人借錢給百姓都必須免去利息
      。 5:6-13 
      ●「籌劃」：「仔細思考」。
      ●「取利」：「收利息」、「放高利貸」。向以色列人收利息是不合律法的
                    利 25:36-37  申 23:20 。這個字跟 5:10 的「借給」和
                    5:11 的「利息」是同一字根。
      ●「大會」：「會眾」、「集會」。這個字在舊約只出現兩次，另一
                  次是在 申 33:4 。
      ●「我們盡力贖回我們弟兄」：這裡顯出尼希米遵守律法 利 25:47-49 。
                                  盡力贖回被賣為奴隸的猶太人。
      ● 5:10 中尼希米提到自己也借錢給百姓，但沒提到是否收利息，他這是把
        自己與眾人認同，要帶出「大家都不取利息」的結論。
      ●「百分之一的利息」：這樣的利息不高，波斯當時的基本利息是20%，甚
                            至有人收取60%的利息。這個「百分之一」可能是
                            月息，或者也可能應該譯為比較廣義的「百分比」
                            或「百分率」，表達收取本金某百分比的利息。也
                            有人認為是債主從抵押田地賺取的收入。
      ●「胸前的衣襟」：指長袍的腰帶或肩帶，當時的人把個人貴重的物品或金
                        錢放在衣襟處，尼希米藉著抖空這些貴重的物品與金錢
                        來宣告咒詛。與這裡處理的經濟問題有相當的關聯，讓
                        看的人更容易記住其意義。
      ●「抖著胸前的衣襟」：抖衣襟是象徵性的動作。律法書曾提到脫鞋
                            象徵放棄產權（ 申 25:7-9  得 4:7 ）。
                            當時的人常把貴重物品放在胸前的衣襟，尼
                            希米以這個動作表明百姓不照做的話，要失
                            去一切所有。
      ◎尼希米雖然忿怒，但他的行動仍然經過仔細的思考。尼希米勇於直斥權貴
        的錯誤，並且承認自己也有借錢給人的行為，這種勇氣值得敬佩。
      ◎尼希米為使權貴在大會上的承諾更具約束力，尼希米隨召集來祭司，要求
        富有的地主公開起誓。
      ◎尼希米在此指出，如果百姓繼續在不公不義之中，是有損神在外邦中的
	    形象。這是屬於古代人民的看法：如果一個國家強盛表明其神的強大，
	    如果一個國家衰弱則其神必然無能。