二、第一次預言受難（ 8:31-33 ）
      ○ 太 16:20-23  路 9:22 
    （一）耶穌教訓門徒說自己必須受苦、被殺、三天後復活。  8:31 
          ●「從此」：在原文中是表達「一個很重要的轉捩點」。
          ●人子「必須」：原文的意思是「人子受苦、被棄絕、被殺和復活」這四
                          件事情是必須的。而且這個「必須」並非指著耶穌「必
                          須」，因為原文是「無人稱動詞」，所以指的是「事情
                          的必然發生」。且在新約中這個「必須」的原文常常與
                          「神的旨意」有關，亦即某事的「必須發生」是因為神
                          旨意的關係。
          ●「棄絕」：意思是「經過試驗後再加以棄絕」。這裡顯示猶太領袖們
                      不是因為無知才棄絕耶穌，而是深思熟慮之後決定棄絕的
                      。
          ◎這是耶穌第一次預言他的受死，第二、三次分別在 9:31 與 10:33-34 
            。
          ◎ 9:31 的「從此」，似乎表達出當門徒認知耶穌是基督之後，耶穌就進一
            步深入的講述他的使命，也就是「替死與復活」。

    （二）彼得勸告耶穌，卻被耶穌責備為撒但，因為彼得只體貼人的意思。 8:32-33 
          ●「明明的」：「大膽講說」、「坦白」。
          ●「彼得就拉著他，勸他」：直譯是「彼得把他拉到一邊，開始斥責他」
                                    。
          ●「勸」：原文是個強烈的字眼，「斥責」或「責備」。
          ●「體貼」：指「思想的方向」，也可以做「袒護某一方」解釋。
          ●就「責備」彼得：原文跟32節的「勸」是同一個字。彼得要責備耶穌，
                            反而被耶穌責備。
          ◎彼得似乎對耶穌「復活」的宣告沒有反應，而比較在乎耶穌即將受死。
            這可能是因為當時的猶太人還比較無法接受「今世復活」的觀念，而比
            較接受「末日復活」的觀念，所以彼得當時清晰可以理解的，就是耶穌
            受死的信息。
          ◎耶穌指責彼得為「撒但」，應該是其提出的意見，跟撒但引誘耶穌不要
            用受苦和替死的方式實現彌賽亞工作的意圖不謀而合，所以遭受耶穌嚴
            厲的指責。