參、往北部的旅程 ( 7:24-8:26 )
一、醫治腓尼基族婦人的女兒( 7:24-30 )
○ 太 15:21-28
(一)地點:推羅、西頓境內,耶穌希望隱藏行蹤卻無法如願。 7:24
●「推羅、西頓」境內:有些抄本只作「推羅」境內,不過大多數抄本
都寫成「推羅、西頓」境內。
●「推羅、西頓」:在加利利北邊,屬於腓尼基境內,是外邦人居住的
地方。
◎可以猜測耶穌到外邦人(非猶太人)居住的地方去,應該跟他想避開
群眾,隱藏行蹤有關。不過他的名聲已經太大,連外邦人都知道了。
(二)一位腓尼基族的希臘婦人之女兒被污鬼附著,她來俯伏在耶穌腳前求耶
穌趕鬼。 7:25-26
●「敘利腓尼基族」:「敘利亞的腓尼基人」。
●「希利尼人」:既然這婦女是腓尼基人,應該就不是希臘人(希利尼人
),這裡這樣說,可能是指「這女人的宗教信仰是異教
信仰」或「這女人是個說希臘話,受希臘文化影響的人
」。
(三)耶穌以「讓兒女們先喫飽」回應之,而婦人以「狗在桌子底下也喫孩子
們的碎渣兒」來回答。 7:27-28
●「兒女」:指的應該是「猶太人」。
●「狗」:原意是「小狗」,指的是家裡養的狗,小孩的寵物。
◎猶太人常以狗比喻外邦人,所以耶穌在這裡可能是要試驗婦人的信心
,故意用玩笑性的口吻來表達首先獲得彌賽亞所賜福氣的應該是猶太
人,而不是外邦人。另外,「讓兒女們先喫飽,不好拿兒女的餅丟給
狗喫。」也有可能是當時流行的諺語、格言。
◎婦人在此稱呼耶穌為「主」,這是馬可福音中耶穌被稱為主的唯一一
次,似乎顯示作者想要特別表達出婦人對耶穌的信仰與認知程度。
◎耶穌的回答參照 太 15:24 就比較容易瞭解,耶穌到世界上
是先要對猶太人傳福音,因此耶穌先拒絕了目前不是他使命範圍的外
邦人的請求。婦人一面同意耶穌的說法,一面也表達即使是比較次要
的寵物,也有享受剩餘恩典的權利。而且她顯然認為只需要耶穌剩餘
的恩典就可以解決她的問題。
(四)耶穌因為婦人回應的這句話就立即趕鬼。 7:29-30
●「出去」:原文的時態顯示鬼已經完全離開小女孩了。
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