（三）責人之先需有的反省  6:37-45 
          1.不要有論斷人的習慣，就必不受上帝的論斷。怎樣對人，上帝也必怎
            樣對你。   6:37-38 
            ●「論斷」：SG 2919，「評斷」、「判決」。原文的時態（現在主動 
                        命令語氣）顯示耶穌禁止人有「論斷批評別人的『習慣』
                        」，而不是不准有自己的意見或不准下論斷。下文「定罪
                        」也是如此。
            ●「定罪」：SG 2613，「判決」、「宣判有罪」。
            ●「饒恕」：SG 630，「釋放」、「赦免」。
            ◎ 6:37 裡的主動動詞「論斷」、「定罪」前面有一個否定詞，而對應
              的被動動詞前面都有兩個否定詞，用以加強語氣，例如：你們不要論
              斷人（一般語氣），就不被論斷（加強語氣）。
            ●「十足的升斗」：SG 3358+SG 2570，「好的量器」、「優良的量器
                              」。
            ●「上尖下流」：SG 5240，「滿溢」，聖經中僅出現於此。
            ●「懷裡」：SG 2859，指「衣袋」、「衣服的摺疊處」。當時外衣的
                        上半截，用腰帶紮起來，就可以做為袋子用。
            ◎「你們不要論斷人、就不被（神）論斷。」、「你們不要定人罪、就
              不被（神）定罪。」、「你們要饒恕人、就必蒙（神）饒恕。」、「你
              們要給人、（神）就必有給你們的，..」，此段許多處省略（神），讀
              者別搞錯意思，以為耶穌要人為了怕人的論斷而不論斷人。
            ◎此段的意義為神會按著信徒待人的態度對待他們。
            
          2.瞎子不能領瞎子。  6:39 
            ◎見 太 15:14  23:16,24 。
            
          3.學生不能勝過老師。  6:40 
            ◎見 太 10:24-25  約 13:16  約 15:20 上述經文的意思是學生的遭遇不
              會比老師好！
            ◎但如果單單就 6:39-40 而言，這裡應該是提到人所能施教的是受到
              本身的條件所限制，所以要慎選施教者，而要施教的人，也該量量自己
              是不是夠格教導人。
              
          4.不要單單想要責備、指正人，而沒有想到自己的大問題。 6:41-42 
            ●「刺」：SG 2595，「木屑」、「碎片」、「碎屑」。
            ●「樑木」：SG 1385，指「支撐建築物的大木頭」。
            ●「假冒為善」：SG 5273，「演員」、「偽裝者」、「掩飾者」。
            ◎這裡用文學上的誇大法來使對比鮮明，清楚的顯明人們怎樣忽略自己
              的大問題而忙著要指正其他人的小罪惡。
            
          5.本質如何，顯露出來的也必如何，可以由行為與生活的表現看出人的
            內在本質。  6:43-44 
            ◎此處用比喻描述人的本質如何，外顯的行為就如何，正如植物與所
              結的果子一樣。
              
          6.心中所充滿的，行為就行出來。  6:45 
            ●「所存的善」：SG 18+SG 2344，「善庫房」、「善寶庫」。
            ●「所充滿的」：SG 4051，「豐富」、「充足」。