路加福音 11章37節 到 11章54節   背景資料  上一筆  下一筆
    (七)譴責法利賽人和文士  11:37-54太 23:1-36  可 12:38-40  路 20:45-47 
          1.一法利賽人請耶穌吃飯,並詫異祂飯前不洗手,耶穌告訴他們:「裡面
            」的清潔遠比「外面」的潔淨重要。  11:37-41 
            ●「吃飯」:SG 709,「吃早餐」或指「吃任何的一餐」。
            ●「坐席」:SG 377,「躺臥」,「斜倚」,這是當時吃飯的姿勢。
            ●「洗手」:SG 907,原文是「洗」,意思是「浸入水中」,是宗教
                        禮儀上的洗濯。
            ◎舊約律例並沒有規定飯前要洗手,然而某些猶太人遵守飯前洗手的傳
              統,在耶穌時代,飯前沒洗手並不違反律法,但受邀赴宴卻不遵循東
              道主的習慣飯前洗手,就是挑戰主人的信念了。
            ●「如今」:SG 3568,原文是指法利賽人現在作的,也是古時的人
                        所作的。
            ◎「你們裡面」:Inside of you,耶穌指責法利賽人把杯子的外面洗
                            乾淨,但卻不管裡面裝的是什麼。當然,裡面和外
                            面都一樣要洗乾淨,不過在程序上應該把洗裡面放
                            在優先。
            ●「勒索」:SG 724,「奪取」、「貪婪」  太 23:25 。
            ●「邪惡」:SG 4189,「罪惡」、,「惡意」。
            ●「裡面的」:SG 1751,「在內裡的」,確切意思不明,可能是把杯
                          盤內的東西拿去救濟別人,同時內心也有愛弟兄的情感
                          和公義,那麼外面的也要因此「潔淨了」。也有可能是
                          諷刺法利賽人內心注意的其實是「財富」與「利益」,
                          因此要把自己內心所看重的分給窮人,執行出「公義」
                          與「憐憫」,那禮儀上的潔淨與否,就反而是次要的了。
            ◎「無知的人」:舊約智慧文學中通常用以描述「不敬畏上帝的人」。

          2.耶穌指法利賽人的敬虔是虛有其表,疏忽了公義和愛神的事;貪圖名
            利,使人沾染了污穢而不自知。  11:42-44 
            ◎「薄荷、芸香」:兩者都是調味品和藥材,上帝本來只吩咐人由五
              穀、酒、油等出產中捐出十分之一,而法利賽人為了表示敬虔,連
              薄荷、芸香、菜也捐出十分之一。
            ●「反倒不行」:SG 3928,直譯為「忽略」,意思為「從旁邊走過」
                            。 太 23:23 的原文才應當譯為「反倒不行」。 本
                            文 ( 路加 ) 中為公義和愛神的事;馬太則為公義、
                            憐憫、信實之事。
            ●「不可不行的」:SG 3361+SG 3935,「不可忽略」、「不可放鬆
                               」。
            ◎ 11:42 的意思是十一奉獻應該要做,但「公義和愛上帝」也不可忽
              略。
            ◎「會堂裡的首位」:指會堂中,台上面對會眾的那種半圓形的位置。
            ●「不顯露的」墳墓:SG 82,「不清楚的」、「隱晦的」、「看不
                                見的」。
            ◎「不顯露的墳墓」:若有人沾染了墳墓,要有七天的不潔淨
                                 民 19:16 。在 太 23:27 中則稱為「粉飾的
                                墳墓」,指人不知道自己有多敗壞。
                   
          3.對律法師的辯解,耶穌指明律法師的言行不一。  11:45-46 
            ●「蹧蹋」:SG 5195,「侮辱對方」。這裡律法師發言辯解,是因為
                        通常律法師也是法利賽人。
            ●「擔子」:SG 5413,「重擔」。此處是指律法師靠口頭遺傳,編纂
                        成一套詳盡而鎖碎的條規,對一般以色列人而言,這是一
                        個可怕的重擔。
            ●「動」:SG 4379,「接觸」、「觸摸」。可能指「幫助遵守」或「
                      修正使之可行」。
           
          4.耶穌指出當代的律法師,不但默許自己祖宗逼害先知的行為,而且還變
            本加厲,殺害神的兒子和使徒,所以要加倍的懲罰。 11:47-51 
            ◎「修造先知的墳墓」:表面意思為尊崇並記念對先知的記憶。 但在
              上下文裡,可能另有這樣的含意:「他們修造沉重的墳墓,為的是確
              保這些先知再也不會回來找活人的麻煩」。
            ●「祖宗」:SG 3962,「父親」、「祖先」,亦可指「同質」之人。
            ●「證明」:SG 3144,「法律上的見證人」、「為任何事作證的」。
            ●「喜歡」:SG 4909,「同意」、「認可」、「認同」、「贊同」。
            ◎外表上這些律法師為那些被他們祖先所殺害的先知修建墳墓,彷彿他
              們不同意祖先的行為,可是實際上他們也反對先知的教導,他們所做
              的竟和他們祖先過去所做的完全一樣。所以他們乃「證明他們自己的
              不是」。
            ●「神用智慧」: 太 23:34 ,耶穌用「我差遣」而沒有用「神的智慧
                            」, 路 11:49 耶穌的意思是「祂靠著神全備的智慧
                            說」。
            ●「使徒」:SG 652,「使者」。
            ●都要「問」:SG 1567,「找罪狀」、「追討」。
            ◎「從亞伯的血起,直到....撒迦利亞的血為止」:亞伯的血是在舊約
              中 創 4:10 第一個被流出來,撒迦利亞 代下 24:22 是最後的一個
              。從時間上的先後次序言,烏利亞被約雅敬王所殺是發生在撒迦利亞
              被殺之後。不過,在舊約正典中,創世記是第一卷書,歷代志則是最
              後一卷書,參考 太 23:35 。
     
          5.耶穌指責律法師奪走了知識之門的鑰匙,不但自己不進去學習,還阻止
            其他人進去學習。   11:52 
            ●「奪了」:SG 142,「取走」、「帶走」、「移除」。
            ◎律法師是猶太人的神學與聖經教師,結果卻讓真心想追求真理的人不
              得其門而入。
              
          6.文士和法利賽人極力要引誘耶穌多說話好拿他的把柄。  11:53-54 
            ●「極力的催逼他」:SG 1171+SG 1758,原文的意思是「極力的懷
                                恨於心」、「極力的對某事憤恨」。
            ●「引動」他:SG 653,「盤問」、「質詢」、「測試」。
            ●「引動他多說話」:直譯是「質詢測試他關於許多事」。
            ●「私下窺探」:SG 1748,「設陷阱圈套」、「埋伏以待」。
            ●「拿」:SG 2340,「用網羅捕捉」、「打獵捕捉東西」。
            ●「要拿他的話柄」:直譯是「從他口中誘取任何(話柄)」。
            ◎耶穌責備文士和法利賽人非常嚴謹的洗刷杯盤的外面, 卻完全忽略
              了更加重要的裡面清潔。 他們矯揉造作,故意超越律法對人的要求
              以示敬虔。舉例來說, 律法要求他們把一般農作物的十分之一獻給
              神,但他們卻把後園中的幾株小菜等微不足道、雞毛蒜皮的東西也要
              計算在內,卻完全漠視公義和愛神的真意。他們像未經標示的墳墓
              ,使不警覺的人失足跌倒,碰到死人沾染污穢。他們制定了各種不
              同條規的要求,如同重軛加在一般人的身上,自己卻袖手旁觀,置
              身法外,對不勝負荷的人,連一指之力也不肯給予幫助。他們手中
              掌握著開啟救恩之門的鑰匙,非但自己不肯進去,反而擋住了門口
              ,連那些想要進去的人,也無法進去。
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